Русские и пространство-время

Но сведения о физическом Севере, Востоке и Юге все еще не полны и противоречивы. Единственное, что не вызывает сомнений ни у кого — это то, что до этих пределов доходил Александр Македонский и поставил там свои ориентиры — Алтари (Are Alexandri) или Колонны (Columne Alexandri). На картах эти объекты чаще всего изображаются на Севере «круга земного», рядом с одной из двух разделительных водных систем, проходящих по Танаису-Дону либо по Танаису-Яксарту-Обской губе. Клавдий Птолемей упоминает их в «Географии» дважды: в главе о Сарматской Европе (III, 5, 26) он пишет об алтарях Александра и помещает их в район устья Танаиса-Дона, в главе про Азиатскую Сарматию (V, 9, 15) он пишет про колонны Александра, не давая их точной географической привязки [12]. Однако Александр никогда не был в районе европейского Танаиса-Дона, зато был в районе азиатского Танаиса-Яксарта.

На Пейтингеровой карте, составленной в античном Древнем Риме — наследнике многих исторических документов Древней Греции, северный алтарь показан как раз в районе Танаиса-Яксарта — к северо-востоку от Каспийского моря, недалеко от побережья северного Океана, хотя и не на самом его берегу. Ещё два алтаря отмечают на карте побережье восточного Океана, сопровождаемые легендой, что Александр получил там ответ, доколе он может дойти. Очень сомнительно, что македонский царь мог добраться до Дальнего Востока, однако, вполне мог отправить сюда разведывательные отряды. В этой связи интерес представляют карты из «Чертежной книги Сибири, составленной сыном боярским Семёном Ремезовым в 1701 году», где возле устья Амура сделана запись о том, что Македонский побывал здесь, складировал (?) оружие и установил колокол.

Херефордская карта XIII в. содержит легенду, поясняющую, что на Севере Александр не только дошел до границ земли, но даже вышел за пределы «круга земного» и посетил некий остров, находящийся на севере Океана. На севере же, но уже в пределах «круга земного» на карте изображено два больших алтаря Александра, расположенных на одной линии, идущей с Севера на Юг, рядом с рекой Яксарт. На Эбсторфской карте XIII в. (Рисунок 19) сразу под рукой Христа, указующей на Север, также на одной линии, идущей с Севера на Юг, изображено три больших зажженных алтаря Александра. Знаки Александра, алтари и колонны, хоть и несколько мигрируя в своем месторасположении, присутствуют в пространстве севера Азии на большинстве карт раннего средневековья. Предметы из Сибирской коллекции Петра I и Амударьинского клада вполне могли быть жертвенным наполнением этих северных алтарей.

Обращает на себя внимание схожесть знаков Александра с родовыми знаками Рюриковичей, имевших широкое применение. Они изображались на клеймах, печатях, монетах, ими заверялись документы, клеймили лошадей, наносили на щиты, оружие, украшения. Схема княжеских знаков первых Рюриковичей представлена на Рисунке 12. Там же приведены два знака, нанесенные на топорик, найденный в 2011 году вблизи села Шекшово под Суздалем, датированный около 1000 года. Два разных княжеских знака на одном предмете означают, что его владелец имел полномочия сразу от двух князей.

У каждого князя был свой знак, но их основа была одной и той же — так называемые «двузубец» и «трезубец». Однако очевидно, что проткнуть что-либо такими разведенными в разные стороны «зубьями» весьма проблематично. Изогнутая форма линий заставляет, скорее, соотнести их с чашами. Причем в первом случае — это просто открытая чаша, во втором — чаша с активностью (стрела), т. е. зажженная жертвенная чаша, алтарь. Дно чаши снабжено острым выступом для прочной установки на земле или другом основании.

«Поздний» Рюрикович, Иван IV Грозный, использовал «трезубец» для полоцкой эмблемы большой государственной печати — Рисунок 13. Однако и на этом знаке линии не похожи на зубцы. Скорее, это две колонны Александра с расположенной между ними перевернутой чашей.

Иван Грозный посчитал возможным оставить на печати «Полотцких» земель знак литовских князей, немного изменив его. Догеральдический знак Великого княжества Литовского (Рисунок 14) так и назывался «Колюмны» или «Столбы Гедиминовы». Происхождение «Колюмн» неизвестно, по одной из версий они восходят к княжескому знаку первых Рюриковичей. Ранние изображения «Колюмн» встречаются на литовских монетах, выпущенных во второй половине XIV века.