Русские хроники 10 века

На славенском Торговище у моста толпились жители, стоял разноголосый гомон. Перед дружиной толпа нехотя расступилась, образовав узкий проход, едва вершнику проехать. Добрыня, предчувствуя недоброе, первым въехал на мост. На середине моста копошились люди, делавшие что-то при свете факелов. Слышался треск отдираемых и ломаемых плах. Мост строили добротно, не думали, не гадали, что рушить придётся. Настил моста был частью разобран, едва коню перескочить, и то не всякому, но новгородцы споро продолжали отдирать, рубить плахи, увеличивая зияющий провал.

– Здравы будьте, новгородцы! – бодро-весело прокричал Добрыня.

– Здрав будь и ты, воевода! – ответили насмешливо, ни на миг не прекращая разрушительного занятия.

– Почто мост рушите? Ай нурманнов стережётесь, аль с перепою?

– От тебя, воевода, бережёмся. Почто в Новгород прибёг? Ай у киевского князя все меды повыпиты?

Добрыня не отвечал на зубоскальство, себе дороже. Новгородцев хлебом не корми, дай языки потешить. Говорил без злости, увещевая.

– Я друг Новому городу. Почто не пускаете? С благим делом к вам пришёл. По велению великого киевского князя попы, что со мной едут, крестити вас будут. Слово истинное, божье вам поведают. Правая греческая вера – истинная вера. Оставьте бесовские капи, придите к богу истинному, всемогому. Тем любы будете князю. Пустите попов в город, послушаете слово, там сами решите.

Уловка не удалась, через проём закричали:

– Ишь ты, пустите слово сказать! Пустите козла в огород! Ромеев старый князь храбрый Святослав бил, вещий Олег щит свой на врата Царьграда навесил, ромеи едва откупились. А нынешний князь, видать, дела дидов забыл, выю перед греками гнёт, веру их перенял.

– Блядословие то, людие! – прокричал Добрыня. Гнев уже поднимался во властном воеводе, но он ещё сдерживал его, разговаривал по-доброму. – Не клонил князь Владимир выю перед греками, ряд на добрый мир с ромеями установил. Басилевсы царьградские сестру свою царевну Анну в жёны Владимиру отдали, чтоб мир крепче был, и не царьградске, а корсунские попы к вам приехали. Корсунские попы добрые, ласковые, зла чинить вам не будут. Настелите мост, пустите в город.

Угоняю, приглядывавшему за установкой пороков, донесли о прибытии Добрыни. Тысяцкий поспешил на мост.

– Здрав еси, воевода!

– Здрав еси и ты, тысяцкий! Не по твоему ли приказу мост разобрали, княжих мужей в город не пускают? Не гневи князя, тысяцкий, вели мост настлать. Князь велел Новгороду креститися, с тем меня и попов прислал. Не гневи князя, тысяцкий, повторяю тебе, пусти в город.

– Ты, Добрыня, меня князем не стращай, – с некоторым презрением ответил Угоняй. – Меня не князь над городом поставил, а вече новгородское. Новгороду служу, его волю исполняю. Волю Новгорода, а не княжью. Не будем мы креститися, в дидовской вере Новгород остаётся. Кто в греческую веру перейти желает, того не неволим. Пускай крестится, на то в Новгороде и церковь есть, и попы имеются. Чужих попов, ни царьградских, ни корсунских, нам не надобно. Коли киевский князь из-за бабы в чужую веру переметнулся, а свою забыл, так срам ему, вероотступнику. Вот наш ответ твоему князю.

Удалые новгородцы свистом и улюлюканьем поддержали своего тысяцкого. Более поносных слов упрямого Угоняя это улюлюканье простых людинов, в гордыне своей ни во что не ставящих княжью волю, взъярило Добрыню. Увещевания были бесполезны, не хотят добром – придётся силой.

Рискуя рухнуть в быстрые волны, воевода вздыбил коня, прокричал гневливо:

– Зря срамишь князя, тысяцкий! Ответ держать придётся! – и рявкнул кметам: – А ну-ка шуганите поганцев!

Десятки стрел перелетели проём. Раздались вопли, проклятия, стоны. Тысяцкий был уже у пороков, отдавал распоряжения. В княжьих дружинников полетели тяжёлые каменья, затрещали кости, полилась кровь, требующая мщения.

Крещение Новгорода началось.

Глава 10

1

Рудинец, благодаря природной проворности, оказался среди немногочисленных славенцев, кои вслед за своим старшиной успели перейти на левый берег. После веча вместе с кончанскими под водительством Одинца проследовал в Детинец, получил лук и три десятка стрел. В Детинце над ним посмеялись.

– Что ж ты сплоховал? У Добрыги, поди-кось, полна корчиница мечей, а ты пустой прибёг.

– Да я откудова знал, зачем зовут. Думал, пирогами потчевать станут, – отшучивался Рудинец, и серьёзно добавил: – Знать бы. Ни одного меча готового нет, все продали. Одни заготовки для клинков и есть.

– Понятно. Слух идёт, на Добрыгиной Резунке женишься? Вестимо, куны нужны. Резунка – огонь-девка, гляди, обожжёт.

Беда, из-за которой позвали на вече, надвигалась неумолимо, о том всяк помнил. Но новгородец не может жить без шуток, без подковырок. Коленки пускай у ворога дрожат, коий на Новгород посягнул. Новгородцу страх показать, лучше на свет не родиться.

– Ништо! – весело отвечал Рудинец на подначки. – Не обожжёт, я в корчинице привыкший к огню. Мне такова и надобна.

Десятник, выдававший оружие жителям, поглядев, как Рудинец из его рук принял лук, спросил: