Русские хроники 10 века

– Много ли дружины Добрыня ведёт? – спросил Угоняй быстро, остатки сна оставили тысяцкого, нависшая над Городом опасность прояснила сознание.

– Того не ведаю, поболе тыщи, однако.

– А наша дружина в Ладоге стоит… – промолвил тысяцкий с досадой и попенял: – Что так поздно упредили?

– Я б ещё вчерась с утра упредил, да конь пал – ногу сломал, – оправдывался гонец, чуя и свою невольную вину в надвинувшейся на город беде. – По дороге никак нельзя было идти, кметы бы переняли. Лесными тропами обоз обгонял, да вот беда с конём приключилась. Следом шёл, а как сёдни на ночь встали, коня угнал и подслушал, как кметы меж собой ворчали. Дескать, идут, как степняков, с полоном переймать, поспать воевода не даёт. Уж ночь, а развидняться начнёт, опять в путь.

Во двор вбежал запыхавшийся Ждан, в доме проснулись, затопали. Ночь утекала, не оставляя времени на бесплодные причитания.

Угоняй крикнул в раскрытые двери:

– Кто там есть? Одеваться мне и коня седлать, – взиравшему снизу ротнику велел: – Беги в Детинец, буди сотника. Пускай сей же час шлёт биричей Совет собрать и в тревожное било бьёт, вече сзывает.

Отобрав у тщётно пытавшегося унять зевоту челядинца светильник, велел и ему:

– Скоком беги к Богомилу, передай, тысяцкий, мол, сказывал, кияне идут силком Новгород крестити, пускай в Детинец поспешает.

Когда Угоняй влетел на коне в детинец, воздух дрожал от набатного гула. Тревожные звуки достигли не только Славно, но и пригородков, долетели и до стана Добрыниной рати. Новгородцы пробуждались, выскакивали во дворы, на улицы, суетно оглядывались, перекликались. Никто не ведал причины срочного сбора, нигде не вставало зарево пожара – проклятия деревянного города, не слышались воинственные клики заморских стервятников. Но тревожное било между тем призывало поспешать. Полуодетые горожане, кто в портах, кто босой, устремились к Детинцу, на Торговище.

Совет, степенные бояре, кончанские старшины в острог не пошли, сгрудились на крепостной площади. Не оставил киевский князь времени для обсуждений. Несколько в стороне стояли ратные люди – оба сотника, несколько десятников, ждали указаний тысяцкого.

Нарушив чин, до чинов ли было, неревский старшина Гюрата, притопнув ногой, молвил:

– Не пустим Добрыню в Новгород. Не станем креститися, останемся в дидовской вере.

– Как ты его не пустишь? В городе две сотни ротников, не удержать мост, – боярин Твёрдохлёб сморщился, посмотрел вопросительно на спешившегося тысяцкого.

– Что, бояре, скажете? Будем креститься, ай погодим? Как город от Добрыни оборонить, то другое дело, – Угоняй пытливо всматривался в бородатые, багровые от пламени факелов лица.

Ответить никто не успел. На въездном мосту раздался конский топот. В Детинец вихрем влетел всадник, осадив коня, соскочил, бросил поводья воротнику. То был славенский старшина Одинец. Едва встав на землю, старшина вопросил:

– Что за сполох? Ай нурманны идут?

Ответил Угоняй.

– Беда, Одинец. Добрыня с дружиной и попами идут силком Новгород крестити. Что скажешь на то, старшина?

Одинец долго не раздумывал, слова сами сорвались с языка.

– А чего тут говорить? Не бывать тому. Не пускать Добрыню в Новгород. Мы никому не бороним креститися. Мучительств христианам не творим. Кто хочет, пускай крестится, в Новем городе и попы свои есть, и церковь. Не пускать Добрыню, не пойдём в греческую веру, при своей останемся.

Последние слова Одинец, разгорячась, выкрикнул, и ногой притопнул.

– Верные слова сказал, старшина! – Богомил, до сих пор молчавший, лишь взглядом пытавший верхних людей новгородских, резво подошёл к Одинцу, положил тому на плечи руки, крепко сжал их. Оборотясь, спросил с нажимом: – Что молчите, бояре? Ай готовы Перуна низвергнуть и пред попами на колени пасть?

Боярство заворчало, задвигалось. Степенный боярин Изяслав сердито пробормотал: «Людий вооружать надобно. Чего друг друга пытать?» Твёрдохлёб заголосил:

– Что ты, что ты, Словиша! Не пойдём в греческую веру! При дидовской останемся! Животы за богов наших положим.

– Все так мыслите? – строго спросил Угоняй.

– Все, все, – раздалось вразнобой, но без тени сомнений и колебаний.

– Тогда вот что, – быстро и повелительно заговорил тысяцкий, вступая в свои права. – Жители новгородские с нами согласны, в том не сомневаюсь. Словиша слово скажет, кто не уверен, укрепится. Вече ждать времени нет, того и гляди Добрыню дождёмся. Надобно Великий мост разбирать и ворота городские запереть накрепко.

Новгородская верхушка княжей воли не принимала. Возможно, кто в душе и помысливал о новой вере, да на миру тайным помыслам воли не давал, и потому городская головка в своём отношении к новой вере была единодушна. Это единодушие позволяло тысяцкому действовать без оглядки. Сам Угоняй греческую веру отрицал категорически. Христианство означало самовластье киевского князя, засилье попов, да и крепка была вера тысяцкого в славянских богов.

– Не все славенские успели мост перейти, – с сомнением вымолвил Одинец.

Угоняй оборвал старшину.

– Не можем ждать, старшина. Кто сумеет, на лодиях, на челноках переправится.