Русские хроники 10 века

Переселенцы собирались в княжьем селе Берестове. На богатые чернозёмные земли шли кривичи, полочане, словене, даже те из вятичей, коим надоела жизнь в лесной глухомани под властью балмошных князей. Окончательно стиралась разница между различными землями, все славяно-русы становились руськими людьми. Кроме вольных смердов, великокняжьим призывом воспользовались беглые закупы и даже обельные холопы. В основном то были отчаянные головы, рабской жизни предпочитавшие кровавые схватки и даже смерть от печенежских сабель и стрел. Именно такие и требовались на порубежье. Потому Добрыня не только глядел сквозь пальцы на присутствие беглых среди переселенцев, но даже мирволил им. Потолковав с василевским воеводой, решили дружины набирать из этих отчаянных голов. В дружину беглый пойдёт с охотой – до княжьего кмета никакому боярину не добраться. Беглого отличить не составляло труда. Основную массу переселенцев составляла беднота, у беглых же даже запасных порт не имелось.

В Берестово свозили всякую кузнь – лемехи, плуги, топоры и прочее. Недоверчивые смерды скребли затылки, как бы не попасть из огня да в полымя, да не обратиться навечно в сирот. Требовалось княжье слово, что отныне они должны только ему, князю. Он же, князь, снабжает хлебопашескими орудиями без выкупа и с первого урожая мыта не потребует.

Надо было торопиться и отправлять обоз. До осени оставалось менее двух месяцев, а ещё предстояло приготовить жилища для зимовки, вспахать нивы, засеять озимые. Потому Добрыня принудил Владимира съездить в Берестово.

4

Царьградские слы прибыли в Киев в начале зарева. Посланец басилевса, из верхних бояр, хотя и не самый верхний, чином протоспафарий, был холёный, упитанный мужчина, лет сорока. Держался вальяжно, речь вёл неторопливо, с паузами, глаза в разговоре держал долу, ненароком вскидывал, словно пытался подглядеть, высмотреть, застать врасплох расслабившегося собеседника. Хотя говорил медовым голосом, речи вёл ласковые, едва не по власам князя русов гладил, чувствовалось: не с равным беседует, с низшим, коего уговорами надобно отвратить от пагубных дел.

В беседе, кою великий князь вёл с ромеем при ближних боярах своих, тот выразился туманно. Басилевс Василий хочет жить с Русью в мире и дружбе. Речь повёл издалека. Вспомнил мирный ряд, уложенный с дедом Владимира князем Игорем. Вспомнил и бабку, тут же перейдя к славословию княгини Ольги. Княгиня была женщиной умной, посетила Константинополь, встречалась с басилевсом, священством, ходила в церкви. Приобщившись к святыням, узнав от священников об истинной вере, прониклась любовью к истинному богу. Придя к богу, отвергла идолов, приняла Христову веру. Правление её было разумно и справедливо, ибо руку её направлял святый дух. Сына своего, князя Святослава, склоняла к Христовой вере. Но не послушался молодой князь мудрой матери своей, остался язычником. От того произошли войны, погубил Святослав множество чужих и своих людей, и сам погиб в расцвете сил. Пришла пора исполнить желание мудрой княгини Ольги, принять Христову веру, придти к богу единому, всеблагому. Войдя в христианский мир, он, Владимир, обретёт добрых друзей и союзников, спасётся сам и спасёт народ свой от геенны огненной.

– Возлюби Бога, Единого, Всеблагого, – говорил посланец, глядя на собеседника приятственным, умиротворяющим взглядом. – Откроются очи твои, ибо сейчас они не зрячи.

– Приезжай в Константинополь, но не как отец и дед твой ходили к его стенам со злобой, а как княгиня Ольга с миром и любовью, – продолжал плести липкую паутину протоспафарий. – Войди в храм святой Софии, и ты узнаешь лепоту и благолепие христианской церкви, усладишь слух свой звуками божественного пения. Увидев благолепие греческих церквей, отринешь от себя деревянных идолищ, срамно станет тебе входить в чадную кумирню, глядеть на кривлянье грязных колдунов.

Боярин Путята тревожно поглядывал на своего повелителя, ожидая, что тот гневливым окриком остановит наглые речи самодовольного ромея, осмелившегося позорить руських богов. Великий князь сидел молча, смотрел в потолок, непонятная усмешка трогала его губы.

Посланец от божественного перешёл к мирским делам.

– Обретя истинного бога, приняв Христову веру, ты, великий князь, одновременно обретёшь верных друзей и союзников в лице басилевсов, ибо станешь им братом по вере. Что сравнится с выгодами благодетельной братской дружбы? Друзья, братья во Христе оказывают друг другу помощь в преодолении мирских невзгод. Это особенно важно для владык обширных земель, какими являются Византия и Русь, жизнь владетелей полна превратностей. Кто в трудную пору окажет помощь, как не брат во Христе? Сегодня ты придёшь на помощь басилевсу, завтра басилевс выручит тебя из беды.

Что конкретно хотят басилевсы от правителя Русской земли, протоспафарий так и не поведал, посему Добрыня сделал вывод: главная цель приезда ромея – вынюхать обстановку в Киеве.

Звал протоспафарий в Константинополь, дабы креститься у иерархов греческой церкви. На то Владимир с усмешкой ответил:

– Пожду ещё.