Русские предания

Давно это было, может быть, Москва еще только зачиналась. Жила в ней вдова Мария, и родила она двух вьюношей-младенцев. Родила она; а Господь и посылает ангела Сима на землю и велит ему вынуть душу из вдовы Марии. Прилетел Господень ангел к Марии, а вдова в это время спала, и по обеим ее сторонам лежали выоноши-младенцы. Увидел это Сим, и жалко стало ему их. Вернулся он к Господу и говорит: «Не могу, Господи, вынуть душу из Марии, жаль мне младенцев, какого останутся сироты?» — «Не твое дело, — говорит Господь, — принеси мне Мариину душу». Опять прилетел к ней Сим, опять сжалился над вьюношами — и не мог вынуть душу из вдовы: «Не могу, говорит, Господи!» Приказывает ему Господь в третий раз, — ангел Сим не вынимает душу. Тогда Господь посылает за душой другого ангела, а у Сима отнял ангельские крылья и заключил его на землю. Взял другой ангел у Марии душу и отнес ее к Господу, а Сим остался с сиротами. Начал он воспитывать их и наставлять в вере, а потом собрал вокруг себя братию и построил монастырь. И такое завел Сим у себя песнопение, что подобного нигде не было на земле. Сходились слушать его пение князья, дивились и спрашивали, что он за человек, откуда пришел, барского или поповского он рода? Сим отвечал, что он рода не человеческого, а ангельского, и рассказал, как очутился на земле. Князья и говорят ему: «Если ты, Сим, правду говоришь, то спой нам гласом ангельским». — «Хорошо, — отвечает Сим. — Спою я вам гласом ангельским, только вы падите ниц и преклонитесь к земле?иначе все оглохнете от моего ангельского гласа». Пали князья ниц. И запел Сим гласом ангельским, запели с ним и его вьюноши. Услышал Господь пение ангельское: Сим поет, поют с ним и вьюноши, а у них крылья ангельские растут да растут, отросли совсем — и понеслись на них Сим и вьюноши к небесам. Простил, значит, Господь Сима. Вот от этого-то Сима и произошел в Москве Симонов монастырь.

(«Живая старина»)

Легенды из жизни святых

Народ рассказывает, что Флор и Лавр копали колодцы постоянно вместе, тем и добывали себе пропитание. Однажды они были засыпаны живыми во время своей работы, и никто не знал об этом, — думали, что это так колодец завалился, и людей там никого не было. От завалившегося колодца стала течь лужица. Один мужик в ней постоянно поил свою лошадь, которая стала так хороша, что все спрашивали: чем ты ее кормишь? «У меня и корма совсем мало, я только ее пою вот в этой лужице», — отвечал мужик. Мужики тоже стали поить своих лошадей в этом месте и их лошади в короткое время поправились, а больные — выздоровели. Стали они на месте лужицы рыть колодец, и нашли Флора и Лавра, которые стояли с железными лопатами в руках, целыми и невредимыми.

Святой Георгий. Фрагмент рельефа «Чудо Георгия о змие» Фроловских (Спасских) ворот Московского Кремля

Святому Георгию Великомученику молятся, чтобы охранил стада от волков, а людей от укусов змей. Народ думает, что волк не может унести скотину сам, если ему не наречет это св. Георгий. Говорят, что, когда взвоют голодные волки, св. Георгий и смилостивится над ними, — укажет им, где унести овцу, корову или же лошадь. Да так сделает, что и человек не увидит. Если же волк по своей воле задумает унести овцу, то будет бегать за ней и ни за что не догонит, а обреченная на съедение сама идет к нему, или же встанет на одном месте и не бежит.

Среди народа живет еще предание, что св. Георгий ехал на коне, и вдруг, откуда ни возьмись, волк выбежал из леса и ухватился зубами за ногу лошади. Св. Георгий ударил его копьем в бок, а волк заговорил человеческим голосом: «За что ты меня бьешь, коли я есть хочу?» — «Есть хочешь, так спрашивайся у меня, где взять?» И тут же указал ему на другую лошадь: «Вот возьми эту лошадь, ее тебе хватит на два дня». — Народ вообще верит, что св. Георгий во время своей жизни разговаривал с разными зверьми, и они его слушались.

Моисей Пророк сорок лет пас овец и ни разу не обругал ни одной овцы. По народному мнению, он будет судить людей на Страшном суде, и особенно стоять за евреев и староверов. Если же он переморит Иисуса Христа, который будет стоять за православных, то они пойдут в ад, а жиды — в Царство Небесное.

Иоанн Креститель, по народному понятию, назван так потому, что он был крестным отцом Иисуса Христа. Его называли до того не Иоанн, а еще как-то; но когда Господь шел на реку креститься, он сказал: «Иоанн, иди за мной!» — Крестили они друг друга, и с тех пор его так и стали называть.

Иоанн не ел хлеба, не пил вина и никогда не ругался. Весь он был в шерсти будто овца; но после крещения вся шерсть с него свалилась. Когда к нему приходили креститься, он прежде три раза ударял костылем железным, чтобы от человека отскочили грехи, как пыль отскакивает от одежды, а потом уж крестил после этого.