Русские предания

В среде народа вращается масса рукописных молитв, отрывков из Евангелия, толкований акафистов и разных сочинений мистического характера. В числе этих рукописных памятников особенным почетом пользуется «Сон Пресвятой Богородицы», который можно найти чуть не в каждом доме. Он списывается обыкновенно в тетрадку величиною в осьмушку, так как этот формат удобнее всего для ношения в кармане или за пазухой. Отправляется ли крестьянин в дальнее путешествие, или идет из деревни по делам в город, он обыкновенно прихватывает тетрадку с собою, если же в суд, то «Сон Пресвятой Богородицы» берется обязательно, «чтобы судьи были милостивы». «Сон Богородицы» кладут в изголовье больным. Думают, что тот, кто спишет «Сон Богородицы» девять раз и раздаст девятерым, тот будет «свят».

Чтобы иметь счастливый успех во всех своих предприятиях и избавиться от бедствий, говорят, что нужно только списать и всегда носить при себе «Сон Пресвятой Богородицы». Сей талисман находят у многих набожных старушек.

(А. Бурцев)

О вере

После смерти царевича Димитрия нет больше настоящих мощей, они закончились им. Царь Алексей Михайлович да Никон патриарх сделали веру короче, а прежде этого она была длиннее. Короче вера стала ныне потому, что теперь обедню служат на пяти просвирах, а в старину служили на семи. И вера старая, значит, была правее, потому что семь небес и веку определено на семь тысяч лет, и сказано в Писании, что никто ничего не может ни прибавить, ни убавить, что положено святыми отцами. Один только Господь может прибавить и убавить. Староверы так и делают, а вот у нас — где прибавлено, где убавлено; а Господь глаголет, — кто это сделает, будет проклят…

Каждый день следует класть по семьсот поклонов, староверы так и делают; а тому человеку, кто побывает на свадьбе, нужно за это положить тридцать земных поклонов, потому что на свадьбе бывает всякое беспутство: и сквернословие, и пьянство, и пляс.

Без святого причастия никто не попадет в рай. Почему утирают уста, когда человек примет причастие? Это для того нужно, чтобы осталось причастие для тех, кто в церкви не принимает его, вот хотя бы староверы. На устах и усах все-таки кое-что остается, ну и собирают про запас.

(«Живая старина»)

ПРЕДАНЬЯ СТАРИНЫ ГЛУБОКОЙ

Русалки

В Переславле-Залесском, в Пронске, в Рязани, в Туле и почти во всех местах великороссийских с самою большою подробностью рассказывают о русалках. В Вожской засеке близ Рязани, в борах Муромских, в лесах Переславль-Залесских, в засеках около Тулы вы встретите многих простолюдинов, которые расскажут вам, как и когда они видели русалок.

В Черном и Туровских лесах (около Сапожка и Ряжска) они водились целыми гнездами. Иной видел их на уединенном берегу реки, тот — возле озера, другой — когда они вечером качались на гибких древесных ветвях. В Черном лесу они имели у себя в услугах чертей, в Туровском они скакали на турах, и никакой князь не смел прикоснуться к тем турам. Все это говорят очевидцы: по их словам, русалки — все красавицы. Они дополнят вам, как русалки любят расчесывать свои длинные русые волосы самым белым, самым чистым гребнем из рыбьей кости, или как они, в иную пору, закатывают их назад и распускают по спине и плечам.

Русалка. Фрагмент деревянной резьбы

Нравственность русалок пользуется добрым мнением в нашем народе. Беда тому, кто, с нескромным любопытством, вздумал бы взглянуть на стыдливую красоту их: русалки непременно защекочут до смерти и утащат с собою в омут дерзкого несчастливца. Он вечно будет осужден караулить их кристальные чертоги. В этом отношении русалки наши такие же, что и германские, только наши белокурые, а у немцев — зеленоволосые.

(М. Макаров)

Одна женщина про русалку рассказывала случай. Несколько лет у нее не рождались дети. Вот она, по совету старушки, стала служить молебны и ходить по монастырям, налагая на себя обеты, чтобы Господь послал ей ребенка. Наконец она родила сына. Но перед этим ей, как она передает, явился какой-то старичок и не велел ей пускать своего сына близко к воде. До пятнадцати лет мальчика этого всячески оберегали и не подпускали близко к воде. Но как-то раз он не утерпел и пошел вместе со своими товарищами искупаться на ближайшую реку. Только этот мальчик влез в реку, как из воды выскочила нагая женщина, по мнению крестьян — русалка, и, схватив его, скрылась с ним на дно реки. После этого три дня подряд эта русалка каждый раз в определенное время выскакивала из воды, держа на руках труп залившегося (утонувшего. — Ред.) мальчика. Вымоленный ребенок, по словам крестьян, — «дитенок, не дитенок; из него проку все равно не будет».

(А. Бурцев)

Русальная неделя