Русские суеверия

Во многих районах России, в основном на севере, северо-востоке, в Поволжье, в Сибири, еретиками и еретицами именовали колдунов, колдуний: «Колдун и колдунья, или еретник или еретница, – это личности, стоящие особняком от знахарства как профессии знахарей-лекарей. Еретничество облекается в чародейство, являющееся результатом знакомства с дьявольщиною» (вятск.) 〈Васнецов, 1907〉. Колдун-еретик, он же порчельник или чернокнижник, напускает на скот падеж, способен обратиться в четвероногое животное (калуж.) 〈Ляметри, 1862〉. Еретница сходна с вещицей, ведьмой: она оборачивается птицей, губит младенцев (печор.).

Еретики и еретицы – обладающие колдовскими способностями, но сугубо злые и вредоносные существа. «Ереститься» означает «сердиться, злиться», а «ерестливый» – «сердитый, злой». «Ересно» – «волшебство, колдовство»: «Ране ересно напущали на скота да, на свадьбах да, худые люди всякие» (арханг.); «еретничать» – «колдовать» (вятск.).

Еретик – это и «вероотступник», «отщепенец». «Еретиком слывет в настоящее время у нас тот, кто совершенно не верует в Бога и отвергает его законы или кто еще не раскольник. Такое понятие распространено и поддерживается в народе раскольниками и раскольницами» (арханг.) 〈Ефименко, 1877〉.

В поверьях Тамбовской губернии еретицы – «женщины, заживо продавшие душу черту». Днем они «ходят в виде безобразных, оборванных старух, к вечеру собираются в поганых оврагах, а ночью уходят в провалившиеся могилы, в гробы нечестивых». Тот, кто случайно оступится в такую могилу, – иссохнет, если же увидит в ней еретицу – умрет.

Еретиками и еретицами в тех же районах России называли мертвых колдунов и колдуний (или даже исключительно покойников – колдунов и колдуний, в отличие от живых колдунов). «Один и тот же человек – кудесник, знахарь и порчельник – называется в жизни колдуном, а по смерти, если бы он заходил по ночам и стал бы есть людей – что бывало на веках, – еретиком» (арханг.). Еретик – «умерший колдун, знахарь, встающий из могилы в полночь и шатающийся до первых петухов. Простой народ верит, что еретики, вставая из могилы ночью, не могут, однако же, ходить… но скачут» (Южная Сибирь). Еретик – колдун, умерший без напутствия и христианского погребения (арханг., вятск.); греховный мертвец, вероотступник (урал. и др.).

«Посмертное хождение» еретиков объясняют по-разному: колдунов «земля не принимает» (саратов.); они «не гниют до времени», лежат неспокойно (яросл.). «Злокозненный воржец» (колдун) с досады, что земля не принимает его «в известные дни и часы, встает и грызет тех, кто попадается в руки», а заодно мстит людям, которые обижали его при жизни (урал.).

Нетленность (точнее, «неумирание» нераздельно связанной с телом души) – свидетельство особой отмеченности умершего, праведника либо грешника. Ср. представление о том, что тела отлученных от церкви преступников пребывают в земле нетленными (по материалам XVII в., тело самозванца, выдававшего себя за сына Бориса Годунова, рассыпалось в прах лишь по прочтении над ним разрешительной молитвы) 〈О разрешительной молитве… 1884〉.

В уральской легенде (интерпретация И. И. Железнова) «душегубец и еретик» Стенька Разин, принужденный обитать в землянке-избушке «в земле Турского салтана», говорит о себе: «Аки богоотступника, душегубца, изменника, еретика, душу свою и тело отдавши Сатане, меня ни в рай не впустили, ни в ад не приняли; от меня и земля и вода, и огонь и воздух с ветрами буйными отказались. Тогда сила невидимая мой прах собрала и оживила и вот в сии места уединенные поселила. Здесь я буду ждать до второго пришествия, до Страшного суда; тогда судьба моя окончательно решится, тогда и муку мне положут настоящую, по делам моим, какую заслужил. Теперь же пока тиранят меня два змия ужасные. 〈…〉 И вот таким-то родом мучусь я целых полтораста лет, не умираю и не умру: земля меня, душегубца и еретика, не принимает…» 〈Железнов, 1910〉.

Умершие без покаяния и причастия и «не сдавшие чертей» колдуны бродят, пока их тела не съедят черви (новг., вятск.). «Колдун передает свое знание в глубокой старости и перед смертью, иначе черти замучат его требованием от него работы. Но если колдун умрет, не передав никому своих тайн, он ходит оборотнем. Эти превращения и хождения по свету колдунов по смерти бывают и в таком случае, если колдун заключил договор с чертом на определенное число лет, а умер, по определению судьбы, раньше срока. Вот он и встает из могилы, доживая на свете остальные годы» (орл.) 〈Трунов, 1869〉.

Облик «встающего по смерти» колдуна в общих чертах повторяет облик живого, лишь обряженного в «смертную» одежду человека. Однако он наделен длинными, острыми (железными, медными) зубами, железными челюстями, «сокрушающими сталь». Еретик не владеет руками (они сложены крестом), но имеет острые зубы (арханг., вятск.). У еретиков – медные (оловянные) глаза и железные когти; у них «зубы длинны и огонь во рту» (новг.).