Русские суеверия

Еретик способен «бежать наравне с лошадью». Еретики преследуют людей, пытаются загрызть, заесть.

«Досель, говорят, худо от еретиков было, сохрани Бог, как худо. 〈…〉 После того как Христос по земле прошел, еретикам ход усекло, вся нечисть разбежалась. А то было время: только сонцё за лес село – не оставайся один на улице: беда! Да и в избу ползут. Из-за того в избе все волоковые окна были. Как сонцё за лес – и оконце закрывают. 〈…〉 Эдак один раз мужик не поспел днем домой попасть. Идет он по лесу, глядь – а из-за сосен еретик-от и выглядывает. Вот он скорее на сосну да к самой вершине… А еретик под сосну: не лезет, а ухватился да зубами подгрызает – только зубы щелкают, только щепки летят… Сидит мужичок на сосне, на самой вершине, да молитвы читает, всех святых перебирает. А еретик грызет сосну – только щепы литят. Долго мужик сидел на сосне, долго плакал и молился, а еретик не уходил, все сосну подгрызал. Уж сосна закачалась – не толсто, стало быть, грызти оставалось… Запел петух где-то – и еретик убежал ли скрозь землю прошел. А мужик уж утром слез с сосны.

Вот какое тогда времячко было! Днем еретики были как чурки, лежали. Еретиков не принимала мать сыра земля: народ знаткой [вещий, колдуны]. Под старой колоколиной недавно найден был покойник в земле: закован в золезо, гробу нет, а он нетленён. Еретики не стали ходить, когда Господь заклёл» (волог.).

Еретики опасны ночью, до пения петухов. От еретика-преследователя можно спастись, если не оглядываться на него.

В Сибири, Поволжье, на севере России, в некоторых других районах еретиками, наряду с покойниками-колдунами, именуют всех беспокойных, вредоносных мертвецов. Еретик – это «который помрет, а затем ходит» (забайкал.); еретник – тень покойника (волог.).

Причина обращения умершего в еретика – его непогребение; похороны без должных обрядов; проклятие (заклятие) (см. ПРО́КЛЯТЫЕ); тайный сговор с нечистой силой. Особенно опасны те, чья смерть была неестественной (самоубийцы, опойцы). Это люди, которые прервали назначенный им срок бытия, но доживают его за гробом; попали в распоряжение нечистой силы; приобщены к стихийным силам универсума – «выпивают» влагу, «наводят» тучи.

В заговоре еретником поименован «опивец зубастый, головастый, как гадина», существо получеловеческое-полустихийное, «отводящее» дождевые облака. «…В гробу [он] распластался, язык его в темя вытягался; Божии тучи мимо проходят, на еретника за семь поприщ дождя не изводят. Беру я, раб Божий, от дупла осинова ветвь сучнистую, обтешу орясину осистую, воткну еретнику в чрево поганое, в его сердце окаянное, схороню в блате смердящем, чтобы его ноги поганые были неходящие, скверные его уста неговорящие, засухи не наводящие…» (симбирск.).

Люди, становящиеся еретиками, порой не отличаются при жизни ничем особенным и лишь перед смертью предупреждают домашних, чтобы их опасались. «Сомнительных покойников» оставляли на испытание в церкви.

«Однажды такую церковь решился посетить ночью один смелый солдатик. Зашел он в нее до полуночи и залез на печку, а сам взял с собой на всякий случай сковородку. Как только часы пробили полночь, все еретики, что лежали в церкви, выскочили из своих гробов и начали прыгать и скакать по церкви. Но вскоре они учуяли свежий человечий дух, обозрили солдата и мигом бросились к печке. Но взлезть на печку и достать солдата не удалось, потому что солдат уселся на сковородке, а сковородка, известное дело, предохраняет от всякой этой нечисти. Тогда видят еретики, что ничего не могут поделать с солдатом, и принялись от злости своими долгими зубами грызть печку. Они уже совсем было подгрызли печку и солдат чуть было не свалился вниз, как вдруг запели петухи, и все еретики сейчас же разбежались по своим гробам. Тогда солдат слез с печки и, чтобы еретики не заметили его следов, куда он уйдет, вышел из церкви взапятки.

На следующую ночь солдат опять пришел, но в церковь не зашел, а залез на дерево, что стояло здесь у церкви над колодцем. Очень уж хотелось ему досмотреть, что теперь будут делать еретики и найдут ли его. Как только наступила полночь, еретики опять с шумом и с ужасном скрежетом выскочили из своих гробов и опять бросились к печке. Но солдата там нет, а следы ведут к печке, выходных же следов тоже не видно… С диким воем принялись они всюду разыскивать солдата и, выбежав из церкви, стали искать его по окрестностям. Здесь они увидели в колодце отражение в воде солдата, сидевшего на дереве, и это отражение приняли за самого солдата. Обрадовались еретики, что наконец-то нашли его, и стали закидывать колодец камнями, думая, что погребают солдата… Когда пропели петухи, еретики опять залегли в свои гробы» (сургут.).

Нередко «встает» не сам умерший, но обратившийся в него нечистый дух. В обличье «не сдавшего художество» покойного воржеца ходит дьявол (урал.). Выедая внутренности умершего, черт помещается в его коже (орл. и др.) (Д. К. Зеленин приводит это поверье как общерусское) 〈Зеленин, 1991〉.