Читаем Русские землепроходцы – слава и гордость Руси полностью

Лишь 10 % «украинцев» не являются русичами по крови. Они отрицают в себе русскость, и это верно, они не русские (с польских, немецких, французских местечек). Они не считают русский язык родным, и это верно, их родной язык – жаргон преступной секты прокажённых безродных паразитов. Они не являются русичами, и потому польско-немецкий жаргон, «мова», им ближе. Из этих двух групп планомерно отбираются и воспитываются те немногие «самостийники», считанные единицы, кто ненависть к Руси и русичам сделал своей основной работой. Они злобно ненавидят всё русское. Слова «Русь», «русич» действуют на них, как красный платок на быка. Без пены у рта они не могут их слышать. Особенно раздражают слова «Малая» Русь! Слыша их, они кричат: «Ганьба!» (польск. «позор»).

Удар по русскому народу

1922 год, 27 декабря. Бывшие русские области стали отдельной страной – «Украиной». Она вошла в состав новоявленной страны «СССР» (Руси под диктатурой кровавой секты прокажённых).

Вместо Руси появился обрубок Восточной части Руси с названием «РСФСР». Вместо единого русского народа появилось «три братских народа». Состряпан миф «о дружбе братских народов», вот только каких?

Поставлена изуверская задача – сделать русичей не русскими – «советскими», «красными», «белыми», «украинцами», но только не русичами.

«Красная» диктатура секты прокажённых росчерком пера делает миллионы русичей не русскими. К этому времени главный враг Руси и всего человечества (секта безродных паразитов) уже прибрал ключевые посты в административной власти, силовых ведомствах, оседлал основные денежные потоки и средства массовой информации в ведущих столицах мира: Лондоне, Франции, США, Берлине и Руси (СССР).

Вместо Руси появилось «СССР» и аж «15 союзных республик». В их составе разродилась РСФСР, хозяином которой стал не русский народ, составляющий 90 % населения, а 100 наций и народностей во главе с пучеглазой и картавой, «избранной» группой сектантов-уголовников.

«Красная» секта начала искать различия в речи и одежде между русичами, живущими на Днепре, в Киеве, Минске, Москве, чтобы сделать их «украинскими», «белорусскими» и «советскими» людьми, лишь бы только не русскими. Одновременно делают из них «красных» пролетариев – товаГищей (как сегодня в 1991–2013 годах из русичей делают безродных россиян-выродков).

Трудится враг русского народа и таки да, нашёл различия. Начали пропаганду различий, усиленно пряча всё главное, что объединяет. Этот поёт так, а этот не так, этот носит бороду так, а этот бреет голову не так.

Организовали тройки по «украинизации». Начали воспитывать непослушных русичей в Киеве и по всей Руси. На Днепре, используя новые законы и кровавый террор, русичам запрещают говорить по-русски и переводят всю документацию на польский жаргон, мову.

«От homo sapiens, человека разумного, к homo советикус, человеку советскому»

1922 год. Русичам начинают выдавать новые паспорта «украинцев» (серпастые, молоткастые), стали сокращать на бумаге количество русичей. Миллионы русичей сделали «украинцами».

Русичи в «Белой» Руси получили паспорта «белорусов». Русичи «Малой» Руси получили паспорта «украинцев». Одним махом 30 000 000 русичей записали в «украинцы».

Вот так неожиданно у русских родителей появились дети-«украинцы». Этой операцией на бумаге сокращена численность русского народа на 1/3.

Прожив 70 лет с «советскими» паспортами «украинцев» и 23 года с «нэзалэжными» паспортами «настоящих украинцев» (1991–2013 годы), многие русичи «Малой» Руси стали считать себя «украинцами», забыв или не зная, что они русичи. Не перестав быть русичами, многие русичи с паспортами «украинцев», утратили связь со своими русскими национальными корнями.

В голову русичам в течение века вдалбливают, что они «украинцы». Искалечены судьбы миллионов русских людей. Четыре поколения под диктатурой секты прокажённых безродных паразитов (1917–2013), 97 лет.

К 2013 году это оболванивание даёт чёрные плоды денационализации русского народа. Появились «украинцы», русские по крови, ненавидящие русичей и Русь. Ярых ненавистников единицы, но они есть. Кроме ненависти к русичам, у них в голове нет ничего. Спровоцированное сектой прокажённых самоубийство в действии.

Через силу учим «ридну мову»

1930 год, июль. Идёт языковой террор. Русский народ не желает расставаться с родной речью, русским языком. Идёт насильственное внедрение «мовы». Президиум окрисполкома принял решение о привлечении к уголовной ответственности за формальное отношение к «украинизации». Прокуратура начала показательные суды.

1930 год, сентябрь. На захваченных Польшей русских землях крупные польские подразделения жандармерии и полиции устраивают погром 800 русских сёл.

«Украинизация» – удобный способ геноцида

Перейти на страницу:

Похожие книги

120 дней Содома
120 дней Содома

Донатьен-Альфонс-Франсуа де Сад (маркиз де Сад) принадлежит к писателям, называемым «проклятыми». Трагичны и достойны самостоятельных романов судьбы его произведений. Судьба самого известного произведения писателя «Сто двадцать дней Содома» была неизвестной. Ныне роман стоит в таком хрестоматийном ряду, как «Сатирикон», «Золотой осел», «Декамерон», «Опасные связи», «Тропик Рака», «Крылья»… Лишь, в год двухсотлетнего юбилея маркиза де Сада его творчество было признано национальным достоянием Франции, а лучшие его романы вышли в самой престижной французской серии «Библиотека Плеяды». Перед Вами – текст первого издания романа маркиза де Сада на русском языке, опубликованного без купюр.Перевод выполнен с издания: «Les cent vingt journees de Sodome». Oluvres ompletes du Marquis de Sade, tome premier. 1986, Paris. Pauvert.

Донасьен Альфонс Франсуа Де Сад , Маркиз де Сад

Биографии и Мемуары / Эротическая литература / Документальное
Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище
Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище

Настоящее издание посвящено малоизученной теме – истории Строгановского Императорского художественно-промышленного училища в период с 1896 по 1917 г. и его последнему директору – академику Н.В. Глобе, эмигрировавшему из советской России в 1925 г. В сборник вошли статьи отечественных и зарубежных исследователей, рассматривающие личность Н. Глобы в широком контексте художественной жизни предреволюционной и послереволюционной России, а также русской эмиграции. Большинство материалов, архивных документов и фактов представлено и проанализировано впервые.Для искусствоведов, художников, преподавателей и историков отечественной культуры, для широкого круга читателей.

Георгий Фёдорович Коваленко , Коллектив авторов , Мария Терентьевна Майстровская , Протоиерей Николай Чернокрак , Сергей Николаевич Федунов , Татьяна Леонидовна Астраханцева , Юрий Ростиславович Савельев

Биографии и Мемуары / Прочее / Изобразительное искусство, фотография / Документальное