Русские земли Великого княжества Литовского (до начала XVI в.)

Можем с полной ответственностью заявить: «верховного феодализма» в западнорусских землях в изучаемый период не существовало. Но немалую полемику вызвал феодализм и в, так сказать, классических представлениях о нем. В первом разделе нашей работы мы отмечали, что почти все историки в той или иной форме говорили о «феодализме».[942] В одном существенном пункте русская историография расходилась с польской. Если поляки считали, что по мере сближения с Польшей в Великом княжестве Литовском власть великого князя уменьшалась, формировалось сословное государство и феодализм сходил на нет, то русские историки считали, что феодальные порядки начинают распространяться как раз по мере сближения с Польшей. Но в самом существенном моменте они зачастую сходились, видя в «феодализме» результат рецепции польских порядков.[943]

Лишь постепенно пробивала себе дорогу идея о том, что «феодализм» возник в результате «внутренних обстоятельств», другими словами, вследствие внутреннего развития Великого княжества Литовского. В этой связи особый интерес вызывает дискуссия 30–40-х годов нашего столетия в польской историографии. Это время, когда польская историография развивалась еще без мощного «влияния» советской исторической науки, а в СССР интерес к этим проблемам был на время утрачен.

Дискуссия развернулась на VI съезде польских историков. Открыл ее Г. Ловмяньский. Исходя из господствовавшего тогда в науке Польши представления о феодализме, он рассмотрел различные черты, присущие, с его точки зрения, феодализму, применительно к Великому княжеству Литовскому. Ученый пришел к следующим выводам. Та сторона феодализации, которая на Западе выразилась во власти comites, а на востоке в появлении удельных княжеств, не получила здесь большого развития. Если государственная власть в Литве подверглась разделу, а государственная структура — частичной феодализации, то произошло это благодаря развитию иммунитета. Первые его следы датируются еще эпохой предъягеллонской: на Руси в имуществах церковных, а в собственно Литве — в боярских. Особенное распространение он получил с развитием крупной земельной собственности в конце XIV в. На основе земских привилеев можно проследить за развитием иммунитета, однако на практике его становление оказывается гораздо более сложным.

Наряду с разделом государственной власти, другой важный процесс феодализации — раздел собственности. Характерная для Запада, в Великом княжестве Литовском эта черта получила ограниченное распространение, так как существовала только в некоторых больших владениях.

Еще одна черта феодализма — вассалитет, В Литве в период возникновения монархии существовал родственный вассалитету институт дружины. Однако в ягеллонский период под определение вассалов подходят лишь великокняжеские дворяне. Но их статус даже нельзя сравнивать с западноевропейским институтом вассалитета.

На Западе существовали также лены и сеньории. В Литве эквивалентом сеньории была дворская организация. Что же касается лена, то он здесь не сложился.

Можно ли считать феодализмом наличие шляхты «второго или даже третьего ряда», т. е. мелкой шляхты. По мнению Г. Ловмяньского, нет.

Итак, в устройстве Великого княжества Литовского удается увидеть явления, аналогичные западноевропейскому феодализму, однако здесь не получили развития некоторые принципиальные для феодализма черты. Имел место процесс феодализации, однако, за исключением иммунитета, он не проник глубоко в общественную и государственную структуру.

В дискуссии принял участие И. Яворский. По его мнению, нельзя сравнивать удельные княжества в ВКЛ с ленным правом на Западе. Что касается иммунитета, то его генезис весьма неясен. Рост власти панов над крестьянами шел в большей мере через земские привилеи и Статуты, а в меньшей мере — через привилеи индивидуальные. Если на Западе бенефиции стали зачатками лена, то здесь они перешли в полную собственность. Как из бенефициев не вырос лен, так из дружины не выкристаллизовался вассалитет. Даже шляхту «другого ряда» нельзя считать сходной с англо-нормандскими феодалами. По мысли И. Яворского, в Великом княжестве Литовском произошел переход непосредственно (минуя феодализм) от устройства «патримониального» к устройству «сословному».

Участвовал в дискуссии К. Тыменецкий. Он старается различать феодализм «самородный» и феодализм, возникающий в результате рецепции. По его мнению, надо учитывать влияние русского феодализма, который был как раз «самородным». Еще до начала западного влияния в землях русских и литовских существовал, например, иммунитет. Но сколь развитым был «самородный» феодализм в Литве до сильного польского влияния? По К. Тыменецкому, можно подвергнуть сомнению само понятие «бенефиция» в Литве. Дружина так же не сыграла значительной роли, то же самое можно сказать о «самородном» иммунитете. Гораздо большую роль сыграл иммунитет, который был заимствован.