Читаем Русский Афонский отечник ХІХ-ХХ веков полностью

Галата – район в Константинополе, где находилось подворье Русского Пантелеимонова монастыря, Андреевского и Ильинского скитов.

Георгиевская (Ближняя) келлия – древняя, в 40-х годах XIX века была реставрирована в русском вкусе неким архимандритом Амвросием и переосвящена в честь преподобных Киево-Печерских. В конце 50-х годов сгорела, а в 1863 году была возобновлена, усердием отставного капитана Е. Г. Хабарова для преподобного Илариона Грузина и была освящена в честь святого Георгия Победоносца.

Георгиевская (Дальняя) келлия – келлия Руссика в трех с половиной верстах к северо-западу от обители.

Геронта (греч. старец) – обычное обращение к настоятелю монастыря или уважаемому монаху.

Григорьевская келлия Руссика – келлия святого Григория Неокесарийского Пантелеимонова монастыря, недалеко от Руссика, вверх по потоку в северном направлении. Устроена издревле, на ней часто жили духовники монастыря. В 1836 году была возобновлена греком монахом Парфением, а в 1842 году церковь восстановлена иеросхимонахом Мефодием (Соловецким).

Даскалас (греч. учитель) – образованный монах.

Дикей (греч. справедливый) – начальник (управляющий, настоятель) скита, который решает все общие вопросы и осуществляет связи с внешним мiром.

Дмитриевская келлия Руссика – келлия святого Димитрия Мνроточивого Пантелеимонова монастыря. Находится у Старого Руссика, на высоте 450 метров над уровнем моря. Древняя, возобновлена в 1863 году.

Дохиар, дохиарная – см. келарь; келарная.

Епитимия (греч. наказание) – «врачевание духовное», определенная мера, предназначенная для духовного наказания провинившегося.

Епитроп – заместитель игумена, благочинный, наместник.

Живоносный Источник (келлия) – келлия Живоносный Источник Пантелеимонова монастыря. Находится на дороге в Карею, близ хребта, через который идет перевал на другую сторону Афона. Древняя, возобновлена иждивением московского купца Михаила Ефимовича Попова.

Зосимовская келлия на Крумице – келлия преподобных Зосимы и Савватия Соловецких и Сергия и Германа Валаамских Пантелеимонова монастыря на Крумице. Устроена иждивением благодетелей через сборщика схимонаха Серафима (Калмыкова), освящена игуменом Макарием (Сушкиным). При келлии находилась пасека.

Кавсокаливия – скит на юго-западной стороне Афона.

Кавья – хижина из одной комнаты.

Казанский храм на Крумице – церковь в честь Казанской Иконы Божией Матери на Крумице. Устроена иждивением благодетелей через сборщика схимонаха Серафима (Калмыкова). На устройство иконостаса 3000 рублей пожертвовал Евсей Дегтерев.

Кальагри – местность в центральной части Афона.

Калива – отдельная постройка без церкви для проживания одного-трех монахов.

Капсала – нагорная местность на территории Ставроникитского монастыря на Афоне, недалеко от Кареи.

Карея – административный центр Святой Горы.

Каруля – безмолвная местность с пещерами и келлиями, расположенными на обрывистых скалах в самой труднодоступной южной части Афонского полуострова.

Кассандра – принадлежащий Руссику (с XI века) метох на соседнем с Афоном Кассандрийском полуострове.

Катунаки – монашеское поселение скитского типа.

Кафизмат – келлия, полностью подчиненная монастырю и служащая для хозяйственных целей. Насельниками таких келлий являются братия монастыря, которые не имеют особых прав (по омологии) на эту келлию.

Католикон – главный соборный храм монастыря, скита.

Келарная – склад монастырской провизии.

Келарь – заведующий продовольственной службой монастыря и складами.

Келиот – житель отдельной келлии, отшельнической или общежительной.

Келлия – отдельное монашеское жилище (здание, постройка) из нескольких комнат, иногда 2– х или 3-х этажное, с пристроенным к нему храмом.

Келья – отдельная комната или особое помещение для монаха в монастыре.

Керасья – пустынная, труднодоступная местность вблизи вершины Афона.

Киновия – общежительный монастырь.

Кинот – то же, что и Протат, выборный центральный орган управления афонскими монастырями.

Кириакон – центральный храм скита.

Костница – специальное помещение в кладбищенском храме, где на полках находятся надписанные черепа умерших монахов.

Кубань – паек из сухарей и сушеных фруктов и др., который раз в месяц получают монахи в монастыре.

Кунак (конак) – подворье.

Лукум – сладость, обычное угощение в гостиницах монастырей.

Марофан – местность, принадлежащая Великой Лавре.

Метох – хозяйственное или представительское учреждение вне монастыря.

Магула – нагорная местность в центральной части Афона.

Монте-Санто – морской залив у Афонского перешейка.

Муларня – см. вурдунарня.

Омология – купчая, в которой записаны новые владельцы и определены условия владения.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русский Афон XIX–XX веков

Похожие книги

Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика