Читаем Русский балет Дягилева полностью

Эта новая система была не просто реакцией на закон спроса и предложения. То было неотъемлемым условием вступления Дягилева в оперно-балетный рынок, где звезды обоих полов запрашивали громадные гонорары за каждое отдельное выступление в качестве приглашенного артиста международного класса. Еще в 1906 году Шаляпин получал 6000 франков за каждое исполнение «Мефистофеля» в Парижской опере. Три года спустя Дягилев выплатил ему 55 000 франков за участие в Русском сезоне 1909 года – на 15 000 франков больше, чем все гонорары выступавших в сезоне солистов балета вместе взятые, и лишь на 5000 франков меньше, чем суммарная зарплата всего кордебалета. К 1913 году его заработок за исполнение шести спектаклей «Бориса Годунова» возрос до 50 000 франков, которые Дягилев должен был полностью перевести на его счет за шесть месяцев до сезона в Театре Елисейских Полей[492].

Подобно Шаляпину, Нижинский и Карсавина стали ключевыми фигурами зарубежных программ, чье присутствие специально оговаривалось в контрактах. Они участвовали почти в каждой программе, зачастую даже в трех балетах за вечер, и Дягилев инициировал постановки, построенные вокруг их особенных дарований. Их имена и фотографии стали обычным явлением в журналах мод и театральной прессе. Своеобразные Шаляпин и Нелли Мельба балета, они вращались в высших кругах и получали астрономические суммы, выступая вне своей труппы. За исполнение на частной сцене в июле 1912 года «Видения Розы» с Нижинским и Карсавиной и па-де-труа, в котором также танцевала сестра Нижинского Бронислава, Дягилев запросил не менее 12 000 франков, или половину среднего гонорара за одно представление для всей его труппы[493].

В мае 1914 года – спустя лишь несколько месяцев после того, как его отношения с Дягилевым прекратились, – Нижинский заключил трехгодовой контракт с Жаком Руше, недавно назначенным на должность директора Парижской оперы. За сезон длиной в четыре месяца, в течение которых Нижинский должен был выступить не более тридцати раз, он должен был получить 90 000 франков, или 3000 франков за одно выступление. Ему также был предоставлен «совещательный голос» при выборе, какой новый балет будет поставлен в сезоне[494].

Пусть даже никто из звезд дягилевской труппы, включая Нижинского, так и не приблизился к Шаляпину по своей рентабельности, звездная иерархия в труппе все же значительно способствовала непрерывно растущей стоимости постановок. Дягилев не только платил своим звездам не скупясь (в случае с Нижинским оплата за работу приобрела форму роскошного образа жизни), но и часто нанимал приглашенных артистов – таких как Павлова, Кшесинская, а также Карлотта Замбелли, этуаль Парижской оперы, – выплачивая им гонорары, не уступавшие гонорарам первоклассных певцов. За планируемый петербургский сезон 1912 года (который был отменен из-за пожара в Народном доме) Дягилев должен был выплатить Замбелли 20 000 франков за семь выступлений с репертуаром, включавшим в себя «Жизель», «Видение Розы», «Жар-птицу» и еще один балет, название которого не было указано. Это было сравнимо – и в лучшую сторону – с ангажементом, заключенным на следующий год с Марией Кузнецовой, известной русской оперной певицей, которая должна была исполнить как минимум семь спектаклей «Бориса Годунова» и «Ивана Грозного» за 1500 и 2500 франков соответственно за каждое выступление[495].

Зависимость от звезд усилилась также в связи с укреплением в 1911 году взаимодействия с организацией Бичема. Для осеннего продолжения Коронационного сезона в Ковент-Гарден Дягилев добавил к списку балерин Кшесинскую и Павлову. На следующий год – год огромного займа у Бранде – в репертуаре труппы произошел значительный перевес в сторону произведений именитых французских композиторов: Дебюсси, Равеля, а также Рейнальдо Гана – пусть не великого композитора, но фаворита салонной публики. Когда в 1913–1914 годах Дягилев вернулся к постановке опер и пригласил Шаляпина и другие дорогостоящие таланты, финансовое положение труппы заметно ухудшилось.

В условиях рынка денежное выражение получала не только личность танцовщика, но и хореография, в которой он представал перед публикой. Впервые сами танцы стали уникальной и ценной собственностью, за право обладания которой соперничали театральные директора. С превращением хореографической оригинальности в рыночный продукт потребления положение постановщика танцев значительно изменилось.

Перейти на страницу:

Все книги серии Персона

Дж.Д. Сэлинджер. Идя через рожь
Дж.Д. Сэлинджер. Идя через рожь

Автор культового романа «Над пропастью во ржи» (1951) Дж. Д.Сэлинджер вот уже шесть десятилетий сохраняет статус одной из самых загадочных фигур мировой литературы. Он считался пророком поколения хиппи, и в наши дни его книги являются одними из наиболее часто цитируемых и успешно продающихся. «Над пропастью…» может всерьез поспорить по совокупным тиражам с Библией, «Унесенными ветром» и произведениями Джоан Роулинг.Сам же писатель не придавал ни малейшего значения своему феноменальному успеху и всегда оставался отстраненным и недосягаемым. Последние полвека своей жизни он провел в затворничестве, прячась от чужих глаз, пресекая любые попытки ворошить его прошлое и настоящее и продолжая работать над новыми текстами, которых никто пока так и не увидел.Все это время поклонники сэлинджеровского таланта мучились вопросом, сколько еще бесценных шедевров лежит в столе у гения и когда они будут опубликованы. Смерть Сэлинджера придала этим ожиданиям еще большую остроту, а вроде бы появившаяся информация содержала исключительно противоречивые догадки и гипотезы. И только Кеннет Славенски, по крупицам собрав огромный материал, сумел слегка приподнять завесу тайны, окружавшей жизнь и творчество Великого Отшельника.

Кеннет Славенски

Биографии и Мемуары / Документальное
Шекспир. Биография
Шекспир. Биография

Книги англичанина Питера Акройда (р.1949) получили широкую известность не только у него на родине, но и в России. Поэт, романист, автор биографий, Акройд опубликовал около четырех десятков книг, важное место среди которых занимает жизнеописание его великого соотечественника Уильяма Шекспира. Изданную в 2005 году биографию, как и все, написанное Акройдом об Англии и англичанах разных эпох, отличает глубочайшее знание истории и культуры страны. Помещая своего героя в контекст елизаветинской эпохи, автор подмечает множество характерных для нее любопытнейших деталей. «Я пытаюсь придумать новый вид биографии, взглянуть на историю под другим углом зрения», — признался Акройд в одном из своих интервью. Судя по всему, эту задачу он блестяще выполнил.В отличие от множества своих предшественников, Акройд рисует Шекспира не как божественного гения, а как вполне земного человека, не забывавшего заботиться о своем благосостоянии, как актера, отдававшего все свои силы театру, и как писателя, чья жизнь прошла в неустанном труде.

Питер Акройд

Биографии и Мемуары / Документальное

Похожие книги

Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука
Повседневная жизнь египетских богов
Повседневная жизнь египетских богов

Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.

Димитри Меекс , Кристин Фавар-Меекс

Культурология / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги