Читаем Русский культурный архетип. Страноведение России: учебное пособие полностью

Менталитет – понятие, обозначающее оригинальный способ мышления, склад ума или даже умонастроений.

Иррациональное начало – невыразимое в логических понятиях и суждениях. недоступное пониманию разума.

Мифологизированное сознание – сознание, мироощущение, на формирование и развитие которых существенное влияние оказали мифы, легенды.

Многоединство – в данном контексте – единство с другими нациями и народностями, с давних времён проживающими на территории России совместно с русским народом.

Евразийский тип – особый тип, формирование которого на протяжении столетий испытывало на себе влияние и европейской, и азиатской цивилизаций.

Доминантная черта – главенствующее качество.

Цивилизационный – имеющий отношение к той или иной цивилизации.

Малая родина – место, где родился человек и где прошли его детство и юность или вся жизнь.

Самодержавие – монархическая форма правления в России, при которой царю, императору принадлежала верховная, а с начала XVIII в, и абсолютная власть. Самодержавие свергнуто в ходе Февральской революции 1917 г.

Социальная иерархия – расположение различных социальных слоев от низшего к высшему.

Тоталитарный режим – одна из форм государства, характеризующаяся его полным (тотальным) контролем над всеми сферами жизни общества.

Культ личности – характеристика специфического единовластия тоталитарного типа, получившая распространение в СССР в XX в. и связанная с разоблачением культа И.В. Сталина.

Земство – выборные органы местного самоуправления в России во второй половине XIX – начале XX в.

Коллективизм – принцип общности, коллективное начало в общественной жизни, в какой-либо деятельности.

Славянофилы – сторонники славянофильства – идейно-политического течения в России в середине XIX в, представители которого противопоставляли исторический путь развития России развитию стран Западной Европы и идеализировавшие патриархальные черты русской жизни и культуры.

Народ-богоносец – народ, отмеченный Богом, несущий в душе своей Божественное начало.

Анархия – безвластие, отсутствие всякого управления, полный беспорядок.

Либеральный – имеющий отношение к либерализму – идейному и общественно-политическому течению, объединяющему сторонников гражданских, политических и экономических свобод.

Политический класс (элита) – понятие, отражающее особую роль верхушки господствующего класса, прежде всего той его части, которая непосредственно осу шести л я ет политическое руководство обществом.


Национальный характер является важнейшей и наиболее устойчивой частью психологического склада любого народа, его культурного архетипа. Вместе с тем он историчен, поскольку характер народа и судьба страны находятся в тесной взаимосвязи, оказывают влияние друг на друга на всём споём историческом пути. Как говорит русская пословица: «Посеешь характер, пожнёшь судьбу». В результате этого двуединства формируется неповторимый, своеобразный, расцвеченный разными красками национальный облик и складывается самобытная история каждого народа, который таким образом вносит свой уникальный опыт в развитие мировой цивилизации.

Относительно России принято считать, что её история, а следовательно, и характер русского народа – это неразгаданная тайна, которую трудно и даже невозможно познать при помощи каких-либо привычных схем, общепринятых доктрин, формул и учений. Приведём в этой связи ставшие популярными слова замечательного русского поэта и дипломата Ф,И. Тютчева:

Умом Россию не понять,Аршином общим не измерить.У ней особенная стать —В Россию можно только верить.

И вера в Россию, её неисчерпаемые силы, её великое предназначение, несмотря ни на какие трудности и невзгоды, всегда жила и продолжает жить сегодня в русском народе. Как здесь не вспомнить полные исторического оптимизма строчки стихотворения нашего национального гения А.С. Пушкина, который и сам был живым средоточием русского духа:

Сильна ли Русь? Война и мор,И бунт, и внешних бурь напорЕё, беснуясь, потрясали —Смотрите ж: всё стоит она!

При этом верит в Россию каждый по-своему, постоянно находя подтверждение своей вере либо в жизни, либо в отечественной истории и культуре.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука
Бить или не бить?
Бить или не бить?

«Бить или не бить?» — последняя книга выдающегося российского ученого-обществоведа Игоря Семеновича Кона, написанная им незадолго до смерти весной 2011 года. В этой книге, опираясь на многочисленные мировые и отечественные антропологические, социологические, исторические, психолого-педагогические, сексологические и иные научные исследования, автор попытался представить общую картину телесных наказаний детей как социокультурного явления. Каков их социальный и педагогический смысл, насколько они эффективны и почему вдруг эти почтенные тысячелетние практики вышли из моды? Или только кажется, что вышли? Задача этой книги, как сформулировал ее сам И. С. Кон, — помочь читателям, прежде всего педагогам и родителям, осмысленно, а не догматически сформировать собственную жизненную позицию по этим непростым вопросам.

Игорь Семёнович Кон

Культурология