Читаем Русский культурный архетип. Страноведение России: учебное пособие полностью

И ещё один важный момент: из практически моноэтнической страны она начинает превращаться в полиэтническую (т. е. многонациональную), хотя русские и составляли тогда подавляющее большинство населения. Вместе с. тем при всей масштабности территории Московское государство имело сравнительно небольшое население – примерно 6–7 млн человек, в то время как во Франции, например (при значительно меньшей территории), было на тот период 17–18 млн. Кроме того, удельный вес городского населения не превышал 2 %, при этом большинство людей проживало в небольших деревнях, разбросанных на огромных просторах Восточно-Европейской равнины.

В XVII в, территория России ещё более увеличилась за счёт включения новых земель в Сибири, Южном Приуралье и Левобережной Украине, дальнейшего освоения степной зоны на юге, вплоть до Крыма. Население страны к этому времени достигло 10,5 млн человек. Как видим, на протяжении всего периода становления. Московского государства наблюдается постоянная и устойчивая тенденция к расширению и освоению новых территорий, их колонизации (главным образом крестьянским населением). Этот процесс в контексте рассматриваемой темы имеет важное значение. Дело в том, что отсутствие перенаселения и земельного дефицита, а также воспроизведение ни новых мостах старого типа земледелия и крестьянского хозяйства обусловили формирование у русских достаточно устойчивых экономических и социально-психологических стереотипов. Таких, например, как консерватизм, традиционализм, опасливое отношение к каким-либо нововведениям и др. Кроме того, на долгом и трудном пути освоения огромных территорий русские люди постоянно вступали в самый тесный контакт с местными народами. Это способствовало, во-первых, формированию таких качеств, как этническая терпимость, толерантность и склонность к компромиссам, а во-вторых, в определённой (иногда существенной) степени отражалось на направлениях их собственной хозяйственной жизни, на особенностях их культуры и быта и даже внешнем облике (в результате этнических смешений). К середине XIX в. среди русских выделялось уже несколько этнографических групп, наиболее крупными из которых были северные и южные русские.

Процесс расширения территории России продолжался и позже, вплоть до конца XIX в. Так, во второй половине XVIII в. в состав России вошла территория Северного Причерноморья (в 1783 г. был присоединен Крым), возвращены русские земли в Прибалтике. В первой половине XIX в. Россия получила земли по левому берегу Амура, Уссурийский край, присоединила Среднюю Азию. В то же время часть территории России – Аляска с Алеутскими островами (территория в 1,5 млн км2) в 1867 г. была продана Александром II США за 7,2 млн долларов. В 1875 г. Россия обменяла с Японией Курильские острова на Южную часть Сахалина, который был признан исключительно российским. В результате открытия и освоения новых земель, добровольного схождения других народов или их насильственного присоединения сложилась огромная евразийская держава. В начале XX столетия территория Российской империи равнялась 22,4 млн км2 с населением около 130 млн человек. В стране проживало к этому времени более 100 наций, народностей и этнических групп. Все эти процессы, как видим, были вызваны в основном объективными причинами. «Ход русской истории, – отмечал русский философ И. Ильин, – слагался не по произволу русских государей, русского правящего класса или, тем более, русского простонародья. а в силу объективных факторов, с которыми каждый парод вынужден считаться,, Слагаясь и возрастая и гаком порядке, Россия превратилась не в механическую сумму территорий и народностей… а в органическое целое».

За свою более чем тысячелетнюю историю русский народ прошёл большой и трудный путь. На этом пути было много грандиозных событий, великих свершений, героизма, самоотверженного труда и взлётов человеческого духа. Немало в русской истории и страниц, заполненных драматическими и трагическими событиями: войнами, смутами, восстаниями и революциями, попытками переустройства общества на социалистических началах и осуществления современных реформ, сопровождающих создание демократического правового государства и рыночной экономики.

В истории России, с момента образования централизованного государства до настоящего времени, можно выделить пять основных периодов:

• Московское государство (XV–XVII вв.);

• Российская империя (XVIII – февраль 1917 г.);

• РСФСР (октябрь 191.7 г. – декабрь 1922 г,);

• Советский Союз (1922–1991 гг.);

• современная, постсоветская Россия (с июня 1991 г.).

Каждый из этих исторических периодов имел большое значение для страны, сыграл свою особую роль не только в политической, социально-экономической и культурной жизни русского народа (как и других народов, составляющих Российское государство), но и оставил глубокий след в формировании его национального самосознания, характера и склада мышления.


Контрольные вопросы и задания

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука
Бить или не бить?
Бить или не бить?

«Бить или не бить?» — последняя книга выдающегося российского ученого-обществоведа Игоря Семеновича Кона, написанная им незадолго до смерти весной 2011 года. В этой книге, опираясь на многочисленные мировые и отечественные антропологические, социологические, исторические, психолого-педагогические, сексологические и иные научные исследования, автор попытался представить общую картину телесных наказаний детей как социокультурного явления. Каков их социальный и педагогический смысл, насколько они эффективны и почему вдруг эти почтенные тысячелетние практики вышли из моды? Или только кажется, что вышли? Задача этой книги, как сформулировал ее сам И. С. Кон, — помочь читателям, прежде всего педагогам и родителям, осмысленно, а не догматически сформировать собственную жизненную позицию по этим непростым вопросам.

Игорь Семёнович Кон

Культурология