Читаем Русский менталитет. Рашен – безбашен? За что русским можно простить любые недостатки полностью

Общий портрет поколения нарисовать трудно, потому что молодые жители России очень разные: от пофигистов, которые ничего не хотят, до тех, кто стремится к самореализации. Свойства молодежи вызывают в обществе споры. Некоторые из старших склонны видеть у нее только негативные стороны: цинизм, жестокость, агрессивность, меркантильность, курение, наркоманию, алкоголизм, разврат, лень, инфантильность, безразличие и безответственность. Они ворчат: что, мол, за молодежь пошла?! Но эти упреки далеко не всегда обоснованны и во многом не новы. «У них плохие манеры, никакого уважения к пожилым людям и авторитетам. Они не слушают родителей и тиранят учителей». Вы думаете, эти слова сказаны в наши дни? Ничего подобного, так говорил еще в V веке до н. э. Сократ. Между тем каждое новое поколение в чем-то превосходит предыдущее, и благодаря этому общество продолжает развиваться.

Какие у молодежи проблемы и чего от нее ждать?

Если верить опросам, в России люди моложе 30 лет – самая счастливая часть населения. Чем же молодежь довольна? Собой, своим образованием и кругом общения, жизнью, в которой много вечеринок, встреч с друзьями и любви. Тем не менее далеко не все из молодых людей имеют возможность реализовать себя, получить хорошее образование и работу. Хотя молодых миллионеров у нас почти в 1,5 раза больше, чем в ФРГ, такие счастливчики составляют лишь 0,4 % нашей молодежи. А более чем у 70 % денег едва хватает на питание и одежду. У них есть проблемы и с жильем. «Вроде бы все наладилось: на работу устроилась, классный автомобиль купила, ипотеку погасила, деньги на Таиланд скопила, а тебе бац – и 80 лет», – иронизируют в Сети.

Уровень безработицы среди молодежи в два раза выше, чем для всего населения в среднем. Все больше молодых людей нигде не учатся и не работают, не имеют профессии, живут на случайные заработки. Некоторые из них впадают в депрессию, алкоголизм и наркоманию. По самоубийствам среди подростков у нашей страны печальный рекорд – первое место в мире.

Одной из труднейших проблем для молодых мужчин стала служба в армии. Она считалась школой мужества, но страшным бичом в ней стала «дедовщина» – издевательство старослужащих над младшими. «Меня били за то, что медленно бегаю, плохо ползаю, криво поставил тапочки… Мы должны были давать «дедам» деньги и покупать для них чай, сахар, сигареты, пиво. А если у тебя нет денег и ты не знаешь, где все это взять, тебя избивают. Меня однажды заставили съесть подворотничок», – рассказывает солдат Артем Дега, сбежавший из части. Состоятельные родители могут своих сыновей от армии «отмазать», а служить идут дети малообеспеченных. Выход – в полном переходе на контрактную армию, но нам говорят, что на это у страны не хватает средств.

Молодые люди мечтают о быстром и легком успехе, который порой достижим лишь с нарушением нравственных и правовых норм. Это вызывает рост экстремизма, деление мира на «своих и чужих», враждебность к любым «чужакам», которые отличаются от «наших» – русских и православных, ксенофобию и национализм. «Не случайно появляются в российских городах неофашисты, не случайно другие танцуют около Вечного огня и жарят на нем шашлыки, а третьи кривляются, забравшись на танк, в котором погибли люди, – сетует поэт А. Дементьев. – Это последствия нынешней общей политики».

«У меня хорошая зарплата, но я не вижу смысла в жизни», – жалуется 24-летний IT-специалист Георгий из Москвы. В песнях молодежных ансамблей нередко звучит мотив протеста: «У меня выросли большие злые зубы», «Я ненавижу государство». Настроения молодых людей противоречивы. Они проявляют патриотизм, но чувствуют отсутствие идеи, объединяющей общество. У них сочетаются конформизм с негативизмом, общительность с уходом в виртуальную жизнь. Чувство обиды и несправедливости жизни живет в сознании даже того большинства молодежи, которое заявляет, что удовлетворено жизнью.

Вместе с тем молодые люди скорее, чем старшие, готовы принять западный образ жизни, частную собственность, рынок, конкуренцию. Они сами решают, как им жить и работать. Мир для них стал открытым – они знают иностранные языки, не раз побывали за рубежом и могут там учиться и работать. В нынешней России старшим тоже есть чему у молодежи поучиться. У молодых людей множество разнообразных увлечений, и они знают гораздо больше, чем знали в том же возрасте их родители. «Они коммуникабельные, талантливые, психологически гибкие», – говорят преподаватели. Я знаю старшеклассников и студентов, которые стремятся доказать себе и другим, что они сами, без связей и денег, чего-то стоят, и готовы упорно трудиться. Руководители предприятий рассказывают, что молодые специалисты инициативны и часто предлагают новые идеи. «Молодежь приходит замечательная, образованная, эрудированная, на «ты» с техникой», – радуется А. Каган, главный врач больницы в Петербурге.

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги
Антология исследований культуры. Символическое поле культуры
Антология исследований культуры. Символическое поле культуры

Антология составлена талантливым культурологом Л.А. Мостовой (3.02.1949–30.12.2000), внесшей свой вклад в развитие культурологии. Книга знакомит читателя с антропологической традицией изучения культуры, в ней представлены переводы оригинальных текстов Э. Уоллеса, Р. Линтона, А. Хэллоуэла, Г. Бейтсона, Л. Уайта, Б. Уорфа, Д. Аберле, А. Мартине, Р. Нидхэма, Дж. Гринберга, раскрывающие ключевые проблемы культурологии: понятие культуры, концепцию науки о культуре, типологию и динамику культуры и методы ее интерпретации, символическое поле культуры, личность в пространстве культуры, язык и культурная реальность, исследование мифологии и фольклора, сакральное в культуре.Широкий круг освещаемых в данном издании проблем способен обеспечить более высокий уровень культурологических исследований.Издание адресовано преподавателям, аспирантам, студентам, всем, интересующимся проблемами культуры.

Коллектив авторов , Любовь Александровна Мостова

Культурология
История Франции
История Франции

Андре Моруа, классик французской литературы XX века, автор знаменитых романизированных биографий Дюма, Бальзака, Виктора Гюго и др., считается подлинным мастером психологической прозы. Однако значительную часть наследия писателя составляют исторические сочинения. Ему принадлежит целая серия книг, посвященных истории Англии, США, Германии, Голландии. В «Истории Франции», впервые полностью переведенной на русский язык, охватывается период от поздней Античности до середины ХХ века. Читая эту вдохновенную историческую сагу, созданную блистательным романистом, мы начинаем лучше понимать Францию Жанны д. Арк, Людовика Четырнадцатого, Францию Мольера, Сартра и «Шарли Эбдо», страну, где великие социальные потрясения нередко сопровождались революционными прорывами, оставившими глубокий след в мировом искусстве.

Андре Моруа , Андрэ Моруа , Марина Цолаковна Арзаканян , Марк Ферро , Павел Юрьевич Уваров

Культурология / История / Учебники и пособия ВУЗов / Образование и наука
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян – сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, – преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия