Читаем Русский менталитет. Рашен – безбашен? За что русским можно простить любые недостатки полностью

Наш соотечественник Сергей уже несколько лет женат на американке Мюриэл и живет в США. Что озадачивает жену? «Когда Сергея спрашивают, нравится ли ему жить в Америке, то от него ждут короткого ответа, а он отвечает, как будто диссертацию защищает». Русские не видят смысла в светских беседах для приличия, в нейтральных разговорах о погоде. У нас в разговорах на кухне речь может идти о ключевых вопросах жизни, об идеях, политике и экономике, о новинках литературы, искусства и кино. Это свидетельствует о заметной роли духовных ценностей. «Русские говорят о жизни, о любви и смерти, о друзьях и врагах, родных и близких, о войне, насилии и ужасах, о литературе, поэзии и призраках, о пожарах, катастрофах и китайской мифологии… Они задают и вопросы, которые в Финляндии сочли бы бестактными и невежливыми. Почему ты не красишься? Ты веришь в Бога? Когда вы с приятелем заведете ребенка? Русским в мире нет равных в обсуждении… жизни и судьбы», – пишет финская журналистка А. Лаурен. Долгие задушевные разговоры и застолье, превращение разговора в дискуссию или исповедь – это наша особенность.

В России принято дарить не только вещи, но и добрые слова. Булат Окуджава призывал: «Давайте говорить друг другу комплименты, ведь это все любви счастливые моменты». Мужчин хвалят за их интеллект, деловые качества и успехи в работе, а у женщин отмечают внешний вид, новую одежду, прическу или украшения.

По сравнению с Западом в наших беседах больше увлеченности. Русские охотно отвечают на вопросы, как учатся и работают их дети. А какие темы считаются бестактными? Нельзя спрашивать женщин об их возрасте – они всегда молоды! Кроме того, в обществе не принято беседовать о сексе, любви и интимных отношениях. В советское время знакомых не стеснялись спрашивать об их зарплате. Теперь люди стали избегать разговоров не только о том, кто сколько зарабатывает, но и вообще о работе, обо всем, что связано с деньгами. В том, что касается их личных неприятностей и болезней, русские более откровенны. В самом деле, могут ли люди на Западе, разгуливая на вечеринке со стаканом в руках среди незнакомых людей, обсуждать, как отмазать сына от армии?

На Западе разговоров о политике, о положении в стране и в мире или об отношении к религии избегают. А в России сидишь в очереди в поликлинике с незнакомыми людьми и чего только не услышишь! Кто-то обсуждает президента, а кто-то жалуется, что учителям мало платят. «А почему?» – «Все разворовали». Даже друзья или близкие родственники могут перессориться из-за различия во взглядах, как в песне Т. Шаова: «Семейство мое влезло в смуту российскую, в доме, как в Думе, – бардак и разлад. Брат – коммунист, теща любит Явлинского, тесть – жириновец, жена – демократ… Слышатся крики: «Не трогайте Ленина!», «Сталин – палач», «Президента под суд!». Как правило, мужчины больше интересуются политикой и спортом, а женщины – семьей, воспитанием детей, одеждой, модой, диетами и проблемой худения.

«Из чего состоит наш человек? – рассуждает М. Жванецкий. – Из галстука, выпивки и оправданий. Из чего состоим мы все? Из разговоров и проклятий». Почему проклятий? Русские любят все в своей стране критиковать и жаловаться. «Я, конечно, презираю отечество мое с головы до ног, но мне досадно, если иностранец разделяет со мною это чувство», – писал Пушкин Вяземскому. В современном анекдоте мужик всю ночь пил с американцем и объяснял ему, что мы – страна придурков. А когда тот согласился, набил ему морду. Наше самобичевание уступает место гордости и оскорбленному самолюбию, когда нас критикуют чужие. Мне это напоминает знакомую семью, где старшая сестра могла за проступок оттаскать младшего брата за волосы, зато никому другому его в обиду не давала.

По общительности новые поколения не уступают прежним, хотя с появлением смартфонов общение все больше становится заочным. Молодой человек обычно активно беседует в Сети и делится там подробностями своей жизни. А когда ему становится скучно, посылает сообщение: «Ну, ты чего?» Ответ приходит незамедлительно: «Я ничего, а ты чего?»

Откуда русские знают все и обо всех?

Если вы ищете сотрудника фирмы, в России по телефону вам ответят: «Его сейчас нет. Он в командировке». Вопрос «А когда он будет?» приводит в недоумение и раздражает.

О телефонных разговорах ходит немало анекдотов. Например, звонок по телефону:

– Алло, это публичный дом?

– Нет.

Через две минуты звонят снова.

– Я вам сказал – нет!

Еще через пару минут опять:

– Это публичный дом?

– Да!!! И я хочу знать, почему вы до сих пор не на работе!!!

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян – сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, – преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия
Антология исследований культуры. Символическое поле культуры
Антология исследований культуры. Символическое поле культуры

Антология составлена талантливым культурологом Л.А. Мостовой (3.02.1949–30.12.2000), внесшей свой вклад в развитие культурологии. Книга знакомит читателя с антропологической традицией изучения культуры, в ней представлены переводы оригинальных текстов Э. Уоллеса, Р. Линтона, А. Хэллоуэла, Г. Бейтсона, Л. Уайта, Б. Уорфа, Д. Аберле, А. Мартине, Р. Нидхэма, Дж. Гринберга, раскрывающие ключевые проблемы культурологии: понятие культуры, концепцию науки о культуре, типологию и динамику культуры и методы ее интерпретации, символическое поле культуры, личность в пространстве культуры, язык и культурная реальность, исследование мифологии и фольклора, сакральное в культуре.Широкий круг освещаемых в данном издании проблем способен обеспечить более высокий уровень культурологических исследований.Издание адресовано преподавателям, аспирантам, студентам, всем, интересующимся проблемами культуры.

Коллектив авторов , Любовь Александровна Мостова

Культурология
История Франции
История Франции

Андре Моруа, классик французской литературы XX века, автор знаменитых романизированных биографий Дюма, Бальзака, Виктора Гюго и др., считается подлинным мастером психологической прозы. Однако значительную часть наследия писателя составляют исторические сочинения. Ему принадлежит целая серия книг, посвященных истории Англии, США, Германии, Голландии. В «Истории Франции», впервые полностью переведенной на русский язык, охватывается период от поздней Античности до середины ХХ века. Читая эту вдохновенную историческую сагу, созданную блистательным романистом, мы начинаем лучше понимать Францию Жанны д. Арк, Людовика Четырнадцатого, Францию Мольера, Сартра и «Шарли Эбдо», страну, где великие социальные потрясения нередко сопровождались революционными прорывами, оставившими глубокий след в мировом искусстве.

Андре Моруа , Андрэ Моруа , Марина Цолаковна Арзаканян , Марк Ферро , Павел Юрьевич Уваров

Культурология / История / Учебники и пособия ВУЗов / Образование и наука