Русский Мисопогон. Петр I, брадобритие и десять миллионов «московитов»

И те я, архимандрит, слова слышав, велел ево, Ивашка Нагова, взять за караул и оковать. И к святейшему патриарху того ж числа поехал и те вышеписанные слова все донес. И святейший патриарх велел ево, Ивашку, держать в крепи до пришествия великого государя.

Подпись по листам: Архимандрит Иоасаф руку приложил.

РГАДА. Ф. 371. Оп. 2. Д. 739. Л. 8–9. Подлинник. Подпись — автограф.

Приложение № 9 1700 г. августа 9. – Указ Преображенского приказа соликамскому воеводе В. Я. Новосильцеву о сыске «московского жителя» Г. В. Талицкого

(Л. 1 об.) В Пермь Великую, и в Чердынь, и к Соли Камской воеводе нашему Василью Яковлевичю Новосилцову.

(Л. 1) От великого государя царя и великого князя Петра Алексеевича всеа Великия и Малыя и Белыя России самодержца в Пермь Великую, в Чердынь и к Соли Камской воеводе нашему Василью Яковлевичю Новосилцову.

По нашему, великого государя указу, довелся сыскать в Преображенской приказ в нашем государственном великом деле московской житель Гришка Васильев сын Талицкой, которой, будучи на Москве, продавал печатные и писмянные уставные и полууставные книги, и, ведая за собою воровство свое, укрылся, и, покиня дом свой, и жену, и детей, с Москвы бежал. А ростом он средней, в сорок в пять лет, лицом сухощав, остронос, волосы на голове и борода чермны, глаза серы. И мы, великий государь, указали того Гришку тебе во всяких тамошних местех, и в монастырех у приходцких церквей в новоприходных дьячках или которые и впредь приходить будут, и во всяком церковном причете сыскивать всячески с великим радением и неоплошно и против тех примет осматривать. И буде он, Гришка, где явитца, и ево, поймав и заковав в кандалы, за крепкими провожатыми прислать к Москве в Преображенской приказ. Да и то всяких чинов людем сказать: хто в том ево, Гришкине, воровстве и точен будет, а ево, Гришку, поймав, приведет, и в том тем ево, Гришкиным, приводом в той своей вине будет прощен, а сверх того тем же людем, хто ево, Гришку, в приказ приведет, дано будет нашего, великого государя, жалованья – денег тысеча рублев. А буде хто ево, Гришку, станет у себя укрывать или, ведая и слыша от кого про то, у кого он, Гришка, живал, да не известит, и тем людем (Л. 2) бить[1185] в смертной казни безо всякие пощады. А у кого он, Гришка, будет сыскан, и того, и ево, Гришку, и кто про него ведал, да не известит, – всех, заковав в кандолы, за провожатыми с великим бережением прислать в Преображенской приказ.

И как к тебе ся наша, великого государя, грамота придет, и ты б наш, великого государя, указ ведал, и в Перми Великой[1186] , и в Чердыни, и у Соли Камской о сыску вора учинил по сему нашему, великого государя, вышеписанному указу со всяким прилежным родением неоплошно.

Писан на Москве лета 1700‐го августа в 9 день.

Помета на нижнем поле: (Л. 1 об.) Великого государя грамота о сыску вора Гришки Талицкого. Послана с Москвы на Вятку августа в …[1187] день с нарочным посылщиком, а с Вятки послать тотчас Соли Камской с нарочным же посылщиком.

РГАДА. Ф. 141. Оп. 8. 1700. Д. 286. Л. 1–2. Подлинник.

Приложение № 10 [1701 г. ноября 15–19.] – «Покаянное исповедание» Г. В. Талицкого, обращенное к Петру I, с кратким изложением его учения об Антихристе [1188]

(Л. 6)

†

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь [1189].

Древле Бог, глаголавый к роду человеческому [через][1190] пророки, угоднику своему Моисею показа задняя своя[1191]. Моисей от сотворения мира был в четвертой тысяще, и книг[1192] прешедших лет до Моисея не писано. Моисей написа 5 книг Бытия и проч[ее], потом и иныя пророки писали предбудущая. И тако глаголами Божиими, реченными чрез пророков, Ветхая Церковь или закон держася[1193], и чрез та Писания людие познавали Бога и спасалися.

(Л. 6 об.) И в тех пророческих книгах объявлено Первое Пришествие Господа нашего Иисуса Христа, како родится от Духа Свята и Марии Девы, и бысть тако. Такожде объявляют пророческия глаголы и Второе Его Пришествие, егда приидет судити всему миру.

И в нынешней Церкви Христианнстей[1194] преданный всем христианом Символ – «Верую во Единаго Бога Отца Вседержителя» и проч[ее], – и аз, недостойный раб Господа Бога Григорий[1195], той Символ начасте прочитах, и всегда во уме своем разсуждах, (Л. 7) и всем глаголом Божиим, реченным в том Символе, верую всею душею и крепостию своею несумненно и спастися надеюся.