Читаем Русский Мисопогон. Петр I, брадобритие и десять миллионов «московитов» полностью

А с третьей пытки говорил: «У дяди де своего[1248], Гришки, писма о Последнем Времени и о Антихристе он, Мишка, писал из найму: выписывал из Опокалепсиса, а х какому намерению дядя ево те книги писал, того не ведает. (Л. 15) А советники с дядею ево были: иконник Ивашко Савин, Андреяновской понамарь Артамошка. Да к дяде ж ево хаживали с Ордынки Федотко Миляков, из Кожевеников роздьякон Гришка Петров, и для чево, и иные хто к дяде ево хаживал, не ведает».

А Гришка Талицкой с подъему говорил: «Племянник ево, Мишка Талицкой, тетрати писал до седмой надесять главы и, не дописав, покинул, а сказал: „я де не хочю писать для того, что худо“, а почему дознался, или когда слышал в словах про то от него, Гришки, писать покинул, того не ведает».

13

Садовник Федотко Миляков, на которого Гришка Талицкой показал, что он ему говорил: «Пишу де книгу о Последнем Времени; вот бы де, написав, в мир пустить[1249], пусть бы де люди ползавались, да скудость де моя, нечим питатца». И он де, Федотко, сказал: «Трудись де, я тебе на бумагу дам рубли три-четыре». И дал ему денег десять рублев.

А Федотко сказал: «Гришки де десять рублев денег дал он взаймы, а не за то, чтоб он написал книгу о Последнем Времени и пустил в мир, и те де деньги он, Гришка, хотел ему заплатить, да не платил».

А Гришка сказал: «Те де деньги оной Федотка дал ему вместо милостыни, а если б взаймы, и я бы де ему дал на себя заемное письмо. (Л. 15 об.) А сказывал де ему он про книгу „О счислении лет“, и что[1250] названа „Врата“, а в тех де книгах на государя хулы нет, толко во „Вратах“ он, государь, написан осмым царем, да про книгу де „О падении Вавилона“, в которой написано на великого государя хула, он, Гришка, сказывал же, что у нево есть написана книга „О падении Вавилона“, а про то, что в ней на великого государя написана хула, ему не сказал. И Федотка де у него просил той книги посмотреть. И он де, Гришка, ему той книги посмотреть не дал для того, что он, Федотко, человек невоздержной».

А Гришка де с подъему сказал: «Садовнику де Федотку Милякову про то, что он хочет писать книгу о Последнем Веце, сказывал: „Написав бы де такую книгу, отдать[1251] в Киев, напечатать и пустить[1252] в мир: пусть бы люди ползоволись, да скудость моя, нечем питатца“. И Федотко де ему сказал: „Трудись де, я тебе дам денег рубли три-четыре“. И дал ему, Гришке, денег десять рублев за то, а не взаймы. А про то, что было в той книге про государя писать ему хулные слова с поношением, не сказывал».

А Федотко Миляков сказал: «Гришка де Талицкой пришел к нему с портным мастером, Сенкою зовут, чей сын и словет, не помнит, и ево, Федотка, поили вином, и в разговоре тот Гришка говорил ему, Федотку: „Хочет де он (Л. 16) писать книгу о Последнем Веце, да нечем питатца, потому что скуден“. И он де, Федотко, ему, Гришку, говорил: „Как он такую книгу напишет, чтоб ту книгу дал ему, и он де ему за труды даст денег“. И в пьянстве дал ему денег десять рублев. И после того он, Федотко, тому Гришке говорил, чтоб ему дал ту книгу или денги, и Гришка ему в книге отказал: „Нельзя де мне тебе той книги дать: человек ты непостоянной и пьяница“. А про то, что в той книге на государя написана у него, Гришки, хула с поношением, не сказывал. И про то де он сперва в роспросе не сказал в торопях, в том перед великим государем виноват».

14

Иванов человек Стрешнева Андрюшка Семенов, на которого Гришка Талицкой показал: «Дал он, Гришка, ему, Андрюшке, списать тетратку о летех же и о пришествии Антихриста разговор у него с ним был же, а мудрствовал про те лета и о Антихристе он, Гришка, а тот человек не знает».

И он, Андрюшка Семенов, сказал: «Тот де Гришка в доме у себя дал ему тетратку в четверть, писана полуставом, „О исчислении лет“. И он де, Андрюшка, прочет ту тетратку, отдал тому Гришке назад и сказал: „Я де етова познать не могу“. И тот де Гришка ему говорил: „Ныне де пришли последние времена; настанет де Антихрист, (Л. 16 об.) а будет де Антихрист великий государь“. И от него пошел домой. А про те де ево, Гришкины, слова он не известил потому, что был болен».

15
Перейти на страницу:

Все книги серии Интеллектуальная история

Поэзия и полиция. Сеть коммуникаций в Париже XVIII века
Поэзия и полиция. Сеть коммуникаций в Париже XVIII века

Книга профессора Гарвардского университета Роберта Дарнтона «Поэзия и полиция» сочетает в себе приемы детективного расследования, исторического изыскания и теоретической рефлексии. Ее сюжет связан с вторичным распутыванием обстоятельств одного дела, однажды уже раскрытого парижской полицией. Речь идет о распространении весной 1749 года крамольных стихов, направленных против королевского двора и лично Людовика XV. Пытаясь выйти на автора, полиция отправила в Бастилию четырнадцать представителей образованного сословия – студентов, молодых священников и адвокатов. Реконструируя культурный контекст, стоящий за этими стихами, Роберт Дарнтон описывает злободневную, низовую и придворную, поэзию в качестве важного политического медиа, во многом определявшего то, что впоследствии станет называться «общественным мнением». Пытаясь – вслед за французскими сыщиками XVIII века – распутать цепочку распространения такого рода стихов, американский историк вскрывает роль устных коммуникаций и социальных сетей в эпоху, когда Старый режим уже изживал себя, а Интернет еще не был изобретен.

Роберт Дарнтон

Документальная литература
Под сводами Дворца правосудия. Семь юридических коллизий во Франции XVI века
Под сводами Дворца правосудия. Семь юридических коллизий во Франции XVI века

Французские адвокаты, судьи и университетские магистры оказались участниками семи рассматриваемых в книге конфликтов. Помимо восстановления их исторических и биографических обстоятельств на основе архивных источников, эти конфликты рассмотрены и как юридические коллизии, то есть как противоречия между компетенциями различных органов власти или между разными правовыми актами, регулирующими смежные отношения, и как казусы — запутанные случаи, требующие применения микроисторических методов исследования. Избранный ракурс позволяет взглянуть изнутри на важные исторические процессы: формирование абсолютистской идеологии, стремление унифицировать французское право, функционирование королевского правосудия и проведение судебно-административных реформ, распространение реформационных идей и вызванные этим религиозные войны, укрепление института продажи королевских должностей. Большое внимание уделено проблемам истории повседневности и истории семьи. Но главными остаются базовые вопросы обновленной социальной истории: социальные иерархии и социальная мобильность, степени свободы индивида и группы в определении своей судьбы, представления о том, как было устроено французское общество XVI века.

Павел Юрьевич Уваров

Юриспруденция / Образование и наука

Похожие книги

Казино изнутри
Казино изнутри

По сути своей, казино и честная игра — слова-синонимы. Но в силу непонятных причин, они пришли между собой в противоречие. И теперь простой обыватель, ни разу не перешагивавший порога официального игрового дома, считает, что в казино все подстроено, выиграть нельзя и что хозяева такого рода заведений готовы использовать все средства научно-технического прогресса, только бы не позволить посетителю уйти с деньгами. Возникает логичный вопрос: «Раз все подстроено, зачем туда люди ходят?» На что вам тут же парируют: «А где вы там людей-то видели? Одни жулики и бандиты!» И на этой радужной ноте разговор, как правило, заканчивается, ибо дальнейшая дискуссия становится просто бессмысленной.Автор не ставит целью разрушить мнение, что казино — это территория порока и разврата, место, где царит жажда наживы, где пороки вылезают из потаенных уголков души и сознания. Все это — было, есть и будет. И сколько бы ни развивалось общество, эти слова, к сожалению, всегда будут синонимами любого игорного заведения в нашей стране.

Аарон Бирман

Документальная литература