Читаем Русский скит на Афоне. Новая Фиваида полностью

Старцы-скитяне испросили у отца наместника благословение ежегодно совершать с вечера на 9 число всенощное бдение Успению Божией Матери, о чем и дано было знать всему братству.

В этот же день, то есть 8 апреля, после краткого отдыха старцами-правителями Фиваиды предложено было отцу наместнику как представителю отца игумена монастыря положить начало чтения неусыпаемой Псалтири по отцам, братиям, ктиторам и благодетелям скита.

Все священнослужители во главе с отцом наместником и старейшие из скитского братства отправились в храм святых первоверховных апостолов Петра и Павла, где уже был приготовлен аналой с Псалтирью. Первым начал читать отец наместник и прочитал 1-й псалом «Блажен муж» и прочее. За ним читали по одному псалму все бывшие при этом иеромонахи, иеродиаконы, схимонахи и монахи. И с тех пор чтение Псалтири не прекращается круглые сутки, разделенное на 12 смен, то есть по 2 часа.

После утренней трапезы все прибывшие из монастыря на пароходике возвратились обратно, за исключением духовника отца Вероника, который возглавил все церковные богослужения: бдение, длившее ся до утра, и Литургию, по окончании которой было совершено молебствие Пресвятой Богородице с возглашением многолетия государю императору, государыням императрицам, наследнику цесаревичу и всему царствующему дому, вселенскому патриарху, всероссийскому Синоду, Синклиту, архимандриту Андрею с братией, ктиторам и благодетелям и православным посетителям святой обители сея (то есть пустыни Фиваиды), всероссийскому воинству и всем православным христианам.

Во всегдашнее воспоминание этого замечательного торжества старцами фиваидскими, с общего согласия и благословения игумена архимандрита Андрея, постановлено ежегодно совершать с воскресенья на понедельник третьей недели по Пасхе всенощное бдение в честь Успения Божией Матери, с чтением на нем акафиста, и Божественную Литургию соборне с молебном после нее, а также каждый воскресный день после вечерни читать в соборном храме пред иконой Успения акафист Успению Божией Матери, а по прочтении всем присутствующим прикладываться к иконе Царицы Небесной. Надо прибавить, что в святой иконе с лицевой ее стороны под слюдой вложены отцом Арис токлием несколько частиц камня от Гроба Господня и малые частицы святых мощей угодников Божиих: святого великомученика и целителя Пантелеимона, святого преподобномученика Иакова Иверского и святых Киево-Печерских: преподобного Нифонта, епископа Новгородского, преподобного Дамиана Целебника, преподобного Григория Иконописца, преподобного Спиридона Прос форника, преподобного Прохора Чудотворца, преподобного Онисифора Исповедника, преподобного Тита Пресвитера, преподобного Феодора, князя Острожского, преподобного Поликарпа архимандрита, преподобного Иоан на Многострадального и преподобного Василия Печерского.

Время болезни отца Авраамия (1895–1898 годы)

За время болезни отца Августалия, в схиме принявшего имя Авраамия, сменилось три заведующих пустынью Фиваидой: иеросхимонах Ефрем (управлял пустынью с 1895 по 1896 год), иеромонах Магистриан (в 1896 году) и иеромонах Флавиан (с 1896 по 1898 год).

В 1896 году заведующий пустынью Фиваида иеросхимонах Ефрем по случаю болезни уволился от управления Фиваидой и на его место назначен и принял должность иеромонах Магистриан, тоже болезненный. Он управлял обителью около трех месяцев и также по случаю болезни от управления отказался. На его место из монастыря был назначен заведующим иеромонах Флавиан.

Во время его заведования в 1897 году в обитель поступило пожертвование – колокол в 11 пудов, также получен от иеромонаха отца Иоанникия в достояние Фиваидской соборной церкви большой ковчег со святыми мощами и святой крест с частью Древа Животворящего Креста. Еще пожертвовано от московского купца Ф. Н. Самойлова 3000 рублей деньгами.

Усердием двух братьев М. и И., иноков пустыни Фиваида, на их средства сооружена величественная икона Божией Матери «Достойно есть» шириною 2 аршина замечательной живописи. Писал ее известный живописец из греков иеромонах Иоасаф.

В 1898 году заведующий пустынью Фиваи да иеромонах Флавиан по случаю болезни от должности уволился, на его место назначен опять иеросхимонах отец Авраамий (бывший отец Августалий), оправившийся от болезни.

Второй период управления Фиваидой иеросхимонахом Авраамием (1898–1900 годы)

Новому заведующему, иеросхимонаху Авраамию, были изложены некоторые условия о правах, данных ему от отца игумена Андрея и соборных старцев, и 20 января 1898 года, при поставлении отца Авраамия, они были прочитаны наместником иеросхимонахом Нифонтом в присутствии братства Фиваиды.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы православной антропологии
Основы православной антропологии

Книга представляет собой опыт системного изложения православного учения о человеке на основе Священного Писания и святоотеческого наследия. В ней рассматривается базовый спектр антропологических тем и дается богословское обоснование ключевых антропологических идей Православия. Задумав книгу как учебник по православной антропологии, автор в то же время стремился сделать ее по возможности понятной и полезной широкому кругу читателей.Таким образом, данная работа обращена как к богословам, антропологам, психологам, педагогам, студентам богословских учебных заведений, так и ко всем, кто хотел бы приблизиться к тайнам бытия человека и воспользоваться божественным Откровением для преображения своей души.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.Справка об авторе:Протоиерей Вадим Леонов – выпускник Московской духовной академии, кандидат богословия, доцент. Ведет в Сретенской духовной семинарии курсы: «Догматическое богословие», «Пастырские аспекты христианской антропологии», «Современные проблемы теологии». Автор книг: «Всесвятая: Православное догматическое учение о почитании Божией Матери» (М., 2000), «Бог во плоти: Святоотеческое учение о человеческой природе Господа нашего Иисуса Христа» (М., 2005), ряда статей в Православной энциклопедии и иных богословских публикаций.Рецензенты:профессор Московской духовной академии архимандрит Платон (Игумнов);доктор церковной истории, профессор Московской духовной академии А. И. Сидоров;доктор психологических наук, профессор, член-корреспондент Российской академии образования В. И. Слободчиков;кандидат богословия, проректор по учебной работе Николо-Угрешской духовной семинарии В. Н. Духанин.

протоиерей Вадим Леонов

Православие