Читаем Русский смысл полностью

Когда мы говорим о том, что в русском государстве правила будут устанавливать русские, речь идет прежде всего о религиозных нормах. Мусульмане вправе запретить в своем государстве продажу свинины и алкоголя, но в русском государстве они не смогут даже поставить этот вопрос. При этом ни кто же не будет насильно кормить их свининой и поить вином. Религия есть дело свободного человека, принуждения тут быть не может, ни кто ни кого не будет насильственно христианизировать. В русском государстве человек, конечно, будет иметь право исповедовать ислам или буддизм, но свободная проповедь нехристианских религий будет безусловно запрещена. Свободно проповедовать ислам или буддизм можно будет только в местах компактного проживания мусульман и буддистов. А так, пожалуйста – создавайте общины, стройте храмы (там где вам разрешат), издавайте и продавайте свою литературу (там где вам разрешат). При этом ни в одной точке русского государства не может быть запрещено строительство православного храма или продажа православной литературы.

Запрещать – вообще дело скверное, но иногда приходится. Если нехристианские религии будут иметь ограниченную свободу, то антихристианские религии будут запрещены. Например, сатанизм и некоторые его вариации. Как это совмещается с богодарованной свободой? Просто. Сатанизм не будет криминализован, то есть исповедание сатанизма не будет считаться преступлением. Человек вправе гробить свою душу любым способом, каким пожелает. Но создание устойчивой сатанинской группы – уже преступление, даже если эта группа вообще не выходила на улицу. Каждый человек свободен делать что захочет со своей собственной душой, но в некоторых случаях к душам других людей он не смеет даже прикасаться. Так же каждый человек вправе быть гомосексуалистом, но создание подпольного гей-клуба – преступление. Ну что ты будешь делать – правила здесь устанавливают русские.

Так же будет полностью запрещена пропаганда некоторых политических направлений. Вне закона безусловно окажутся расизм, либерализм и марксизм. Всё это идеологии не просто противные. Они богопротивные. В русском государстве ни кто не будет иметь право свободно губить души других людей. Только свою собственную.

Но что значит быть русским? Этому вопросу я посвятил одноименный очерк, сейчас ограничусь лишь одним замечанием. Как-то один грузинский князь сказал: «Русским можно стать, грузином надо родиться». А ведь и правда. Грузинская душа – это такой тонкий и сложный узор, это такое невероятное хитросплетение самых изысканных нитей, которые едва видны, но без которых рисунок распадается, что любая попытка скопировать этот узор ни чего кроме смеха не вызовет. Воистину, грузином надо родиться. Хотя грузины – православные, но, проживая в Грузии, стать православным, совсем не значит стать грузином. А вот стать православным, проживая в России – это уже без малого стать русским. Конечно, русская душа тоже несводима к нашей вере, но там ещё совсем немного надо добавить. Если немец, который принял православие, примет так же в качестве родного русский язык, полюбит русскую культуру, ощутит русскую историю, как свою, то это уже русский, и это полностью возможно уже во втором поколении. Это совсем не сложно, надо только желание иметь. Примеров – тьма.

Если ты живешь в России, но ты не русский, а правила здесь устанавливают русские, так ведь и ты можешь стать русским, а твои дети, так и вовсе без проблем. Не хочешь – не надо, твоё дело. Главное понять, что здесь нет ни какого предопределения, быть ли человеку русским – это вопрос личного выбора. Русская судьба – универсальна, и русский смысл универсален, они имеют не просто национальное, но всемирное, даже космическое значение, поэтому, наверное, стать русским гораздо проще, чем войти в любой другой народ. Русская душа готова вместить в себя весь мир. Вот почему русские не могут быть националистами. Мы не склонны противопоставлять себя другим народам, мы склонны вбирать их в себя, не просто делая их такими как мы, но и сами делаясь чуточку такими, как они, при этом ни сколько не теряя своей коренной самобытности, но обогащая её. Русский человек не боится «инаковости», он относится к ней с большим интересом и любопытством, вот почему настоящий русский не может быть ксенофобом. По отношению к любому другому народу, даже самому малому, русский видит себя скорее учеником, чем учителем, и вот именно поэтому русский имеет моральное право быть учителем. Так что русское государство – это совсем не страшно, господа. Это здорово. Для всех.

***

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное