Читаем Русский смысл полностью

Ваш покорный слуга – не футуролог, мне ни чего не известно о будущем. Я представления не имею о том, какой станет Россия через 50 лет или через 100, произойдет ли в ней оздоровление духовного климата, или наоборот. Я не страдаю розовым оптимизмом и не занимаюсь политической демагогией, а потому не стану кричать: «Мы победим!» Я знаю, чем закончится мировая история, но мне не известно, чем закончится история России. Однако у меня есть представления о том, что для России лучше, а что хуже. У меня есть идеальный образ будущего, к которому России стоило бы стремиться. Этот образ нет смысла детализировать, пока до дела не дошло, да и не должен это делать один человек. Поэтому ограничусь изложением самых общих принципов.

Россия должна стать государством русского народа. Фактически она и сейчас таковой является, но юридически Россия – государство многонациональное. Это очень странно, если учесть, что по международным нормам мононациональной является страна, более 80% населения которой принадлежит к одному народу, а в России русских 84%. Значит, решили объявить Россию многонациональной либо остолопы, либо откровенные враги. Только остолопы могут думать, что многонациональной является страна, где живет много национальностей. В любой стране живет много национальностей, но многонациональной можно считать только такую страну, где ни одна из национальностей не доминирует. А враги забили в нашу Конституцию принцип многонациональности с целью принизить значение русского народа, а в перспективе вообще растворить его в безликой массе «россиян». Полагаю, что это сделали не остолопы, а враги, а остолопы при этом кивали. Чтобы стереть даже память о русском народе, наши враги растоптали даже международные нормы, во всех остальных случаях для них драгоценные.

Многонациональность России – логический абсурд, это понимает даже Михаил Веллер, которого трудно заподозрить в излишней приверженности к традиционализму: «Интересы русского народа будут безоговорочной доминантой… Человек – существо системное. Народ – это система. Национальность – это совокупность качеств и признаков принадлежности к системе. А нам пытаются впарить, что это ни чего не значит. Или это страна русских, в которую на равных правах вливаются другие, или это страна всех в ней живущих, где русские лишь равные среди равных. Но тогда прощайтесь с единой страной».

Но к каким юридическим последствиям приведет объявление нашей страны мононациональной и признание того бесспорного факта, что Россия есть государство русского народа? Опять же, только остолопы могут подумать, что русские в этом случае станут «нацией господ» и начнут угнетать другие народы.

Россия – дом русского народа. Русские построили этот дом для себя. В нашем доме не возбраняется жить и любому другому народу. Но правила проживания устанавливает русский народ в соответствии со своими национальными традициями. Отнюдь не переоценивая значение традиций, мы констатируем тот факт, что русские традиции тесно связаны с универсальной Истиной и было бы нелепо не использовать этот факт для утверждения Истины.

Например, исламская традиция допускает многоженство. Если государство исламское, гражданское право так же может допускать многоженство. Но если государство христианское, то законодательство может допускать только моногамию. И однополые браки не могут быть разрешены законом, потому что в Библии содомия объявлена смертным грехом. При этом, если шариат предусматривает за содомию смертную казнь, то в христианском государстве такого быть не может. У нас нет обычая убивать за грех.

Второй принцип, неразрывно связанный с первым: православие – религия русского народа. Православие в России не должно быть религией государственной, оно должно стать религией национальной. Церковь и государство сосуществуют согласно византийскому принципу симфонии. Это разделение властей на гражданскую и духовную. Государство поддерживает Церковь материально, Церковь поддерживает государство духовно. В ряде случаев государственный закон обязателен для церковных структур, в ряде случаев церковный закон обязателен для государственных структур. Но безусловно признается приоритет канонического права над гражданским. Любой закон, противоречащий нормам канонического права, автоматически считается недействительным. А каноническое право много что регламентирует, включая размер банковских процентов (максимум – 12% годовых).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное