Читаем Русское православное зарубежное монашество в XX веке полностью

Нивьер А. Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции в Западной и Центральной Европе. 1920–1995: Биографический справочник / Библиотека-фонд «Русское Зарубежье». М.-Париж, 2007. С. 72–73.

Пасхальный свет на улице Дарю: Дневники Петра Евграфовича Ковалевского 1937–1948 годов / Составитель, автор предисловия и примечаний Николай Росс. Нижний Новгород, 2014. С. 125, 144,611.

Антоний (ВАСИЛЬЕВ Андрей Александрович), епископ

(13.08.1869 г., гор. Могилев, Российская империя – 18.12.1953 г., гор. Одесса, СССР)

В 1886 г. окончил техническое училище, затем обучался в Московском археологическом институте. В 1914 г. защитил диссертацию по русскому церковному искусству. Эмигрировал в Болгарию в 1920 г., затем переехал во Францию. С 1926 по 1936 гг. работал на металлургическом заводе. Овдовел в 1935 г. В 1936 г. выехал в Канаду. Принял монашество и священный сан. Служил в сане иеромонаха на приходе в гор. Торонто (провин. Онтарио) в юрисдикции Северо-Американской митрополии. С 1938 по 1940 гг. был настоятелем Свято-Воскресенской церкви в гор. Ванкувер (провин. Британская Колумбия, Канада). До начала декабря 1941 г. служил на приходе в честь ев. апостола Иоанна Богослова в гор. Виндзор (провин. Онтарио, Канада) в сане игумена. 03.12.1941 г. митрополитом всея Америки и Канады Феофилом (Пашковским) назначен настоятелем Св. – Преображенского прихода в гор. Стюбенвилл (шт. Огайо, США). Однако гор. Винздор покинул не сразу, т. к. долго решался вопрос о получении американской визы. В 1944 г. перешел в юрисдикцию Московской патриархии. В ноябре 1947 г. хиротонисан во епископа Монреальского и Канадского. Впоследствии был перемещен на Сан-Францисскую и Калифорнийскую кафедру РПЦ МП. В 1952 г. вернулся на Родину. Пребывал на покое в Свято-Успенском монастыре в гор. Одессе. Похоронен на местном монастырском кладбище.

Источники и литература:

АПЦА, д. архимандрит Петр (Зайченко), прошение, копия указа.

АПЦА, д. ANTONY (Vasil'ev), «Biographical data concerning alien visa applicant», письма.

A Commemorative List of the Departed Servants of Orthodoxy in North America. Diptychs of the Deceased. Syosset, 2002. P. 5.

Антоний (ЖИГУЛИН Иоанн), иеромонах

(? г. – ? г.)

Проживал в Китае. В 1956 г. числился насельником Казанско-Богородицкого мужского монастыря в гор. Харбине. Состоял в юрисдикции РПЦЗ.

Источники и литература:

СА РПЦЗ, папка 19/35 «Китайская Духовная миссия».

Антоний (ЗАКОНОВ Андрей), монах

(ок. 1868 г. – ? г.)

После революционных событий в России оказался в Финляндии. Поступил в Валаамский монастырь. Стремился к монашеству, однако Андрей Законов не имел финского гражданства. В связи с этим постриг был совершен келейно (не позже 1932 г.), т. к. по законам Финляндии официально монахом мог стать только гражданин данного государства.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1939. Еа: 102, д. 13.

Антоний (ЛОПОНЕН), иеродиакон

(? г., Финляндия – ? г.)

Проживал в Финляндии. Работал на таможне. Относился к юрисдикции ФАПЦ. Однако был пострижен в монашество в Свято-Троице-Сергиевой лавре в гор. Загорске (СССР). Был старостой Успенского собора гор. Хельсинки. Часто ездил на Новый Валаам, где помогал оставшейся немногочисленной братии по хозяйству. В нач. 1970-х гг. учился в Ленинградской духовной семинарии. Посвящен в сан иеродиакона.

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6991, оп. 6, д. 452, л. 16, 43 – 44; д. 615, л. 28 – 34.

Антоний (МЕДВЕДЕВ Артемий Сергеевич), схиархиепископ

(05/18.07.1908 г., гор. Вильна, Российская империя – 23.09.2000 г., гор. Сан-Франциско, шт. Калифорния, США)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература