Русское родноверие. Неоязычество и национализм в современной России

О. И. Кавыкин 2007. «Родноверы». Самоидентификация неоязычников в современной России. М.: Ин-т Африки.

М. Каганская 1986. «Миф двадцать первого века, или Россия во мгле», в Страна и мир, № 11. С. 78–85.

М. Каганская 1987. ««Влесова книга»: история одной фальшивки», в Евреи и еврейская тематика в советских и восточноевропейских публикациях, № 3–4. С. 3–19.

В. С. Казаков 1999. «Славянское мировоззрение в России в 90-х годах XX века», в Наследие предков, № 6. С. 8–9.

В. С. Казаков, волхв Богумил 1997. Мир славянских богов. Калуга: Калужская славянская община.

А. Казанцев 1969. «Луч мечты или потемки?» в Литературная газета, 29 октября 1969. С. 5.

Ю. А. Калиев 1998. «Современное язычество мари: проблемы и перспективы», в Марийская религия и культура. Материалы научно-практической конференции «О роли языческих обрядов в повышении национального самосознания», сентябрь 1995. Йошкар-Ола: Марийский полиграфическо-издательский комбинат. С. 53–59.

В. М. Кандыба 1998. Чудеса прошлого и настоящего. СПб.: Невский проспект.

Е. Карамьян 2002. «Москва коричневая», в Россия, 5 февраля 2002. С. 20.

Карательный обряд 2010. «Карательный обряд», в НТВ, 29 мая 2010.

К. Касимовский 1995. «Национализм, социализм, революция», в Нация, № 1. С. 5–6.

К. Касимовский 1996. «Протохристианство», в Нация, № 2. С. 15–18.

П. Киселева 2010. «Неонацисты признались в убийствах», в Известия, 9 февраля 2010.

А. Г. Кифишин 1977. «Ветви одного дерева», в Тайны веков. Под ред. В. Суханова. Кн. 1. М.: Молодая Гвардия. С. 179–182.

А. Л. Клименко 1995. Зачарованная Русь. Сто первых картин. М.: Корпорация Собор.

Е. Климов 1964. Новые обычаи и праздники. М.

Б. И. Клюев 1999. «Политический индуизм», в Древо индуизма. Под ред. И. П. Глушковой. М.: Восточная литература. С. 452–467.

Б. К. Кнорре 2005. «Индуизм: от глобальной адаптации – к альтернативному глобалистскому проекту», в Религия и глобализация на просторах Евразии. Под ред. А. Малашенко, С. Филатова. М.: Неосторм. С. 256–295.

И. Кобзев 1971. Витязи. М.: Советская Россия.

Г. В. Кожевникова, А. В. Шеховцов и др. 2009. Радикальный русский национализм: структуры, идеи, лица. М.: Центр «Сова».

А. А. Козлов 1997а. Ведические корни русской культуры («Сакральное Руси»). Екатеринбург: Институт русской ведической культуры.

А. А. Козлов 1997б. «Проблема прародины ариев и аутентичная модель арийской цивилизации», в Россия и Восток: филология и философия. Материалы IV международной научной конференции «Россия и Восток: проблемы взаимодействия». Омск: Омский Гос. университет. С. 240–243.

В. П. Козлов 1994. Тайны фальсификации. Анализ подделок исторических источников XVIII–XIX веков. М.: АО «Аспект Пресс».

В. П. Козлов 1999. «Древностелюбивые проказы», в Родина, № 2. С. 21–23.

Е. Кокурина 2001. «Общественно озабоченный интеллектуал», в Общая газета, 29 ноября – 5 декабря 2001. С. 5.

Н. Колесникова 1996. «Монолог о будущем», в Гороскоп, № 12.

В. Колосов 1995. «Вечное возвращение четырех стихий», в Национальная демократия, № 1. С. 6–12.

В. Корнев 1996. «Оголтелые антисемиты ставят на Зюганова», в Известия, 26 марта 1996. С. 5.

А. Коскелло (Струкова) 2005. «Современные языческие религии Евразии: крайности глобализма и антиглобализма», в Религия и глобализация на просторах Евразии. Под ред. А. Малашенко, С. Филатова. М.: Неостром. С. 296–331.

В. С. Кочетков 1997. ««Русские веды» как источник духовно-нравственных ценностей современника», в Россия и Восток: филология и философия. Материалы IV международной научной конференции «Россия и Восток: проблемы взаимодействия». Омск: Омский Гос. университет. С. 234–236.

I. Кравчук 1998. «Свiтовий конгрес этнiчних релiгiй», в Сварог, вип. 8. С. 7–8.

«Критические заметки русского человека о патриотическом журнале “Вече”», в М. Агурский 1974. Неонацистская опасность… С. 219–227. См. также Антисемитизм в Советском Союзе. Его корни и последствия. Иерусалим: Библиотека «Алия», 1979. С. 449–456.