Г. В. Нефедьев 2001–2002. «Русский символизм и розенкрейцерство», в Новое литературное обозрение
, 2001, № 5. С. 167–195; 2002, № 4. С. 149–178.Н. Г. Нечаева 2007. Седьмая раса
. СПб.: Весь.Н. Г. Нечаева 2009. Скинхед
. М.: РИПОЛ классик.А. Никитин 1998. «Тамплиеров – на Лубянку», в Оккультные силы СССР
. Под ред. А. Д. Балабухи. СПб.: Северо-Запад. С. 239–364.Ю. А. Никитин 1985. «Ахилл», в Ю. А. Никитин. Далекий светлый терем
. М.: Молодая Гвардия. С. 95–113.Ю. А. Никитин 1995. Гиперборей.
М.: Равлик.С. Нилус 1996. Близ есть при дверех
. Электросталь: Пересвет.А. В. Новиков 1998. «Брак в коммуналке. Заметки о современном евразийстве», в Звезда
, № 2. С. 229–238.В. И. Новиков 2008. «О силе русского духа», в Лад
, № 4. С. 162–171.М. Новикова 1991. «Христос, Велес – Пилат. «Неохристианские» и «неоязыческие» мотивы в современной отечественной культуре», в Новый мир
, № 6. С. 242–254.Новости 2010. «Новости», в Следственное управление следственного комитета при прокуратуре Российской Федерации по Нижегородской области
, 18 января 2010 Новые религиозные организации 1997. Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера. Справочник
. Белгород: Миссионерский Отдел Московского Патриархата.Р. Нудельман 1970. «Мысль ученого, образ художника», в Литературная газета
, 4 марта 1970. С. 5.Р. Нудельман 1979. «Современный советский антисемитизм. Формы и содержание», в Антисемитизм в Советском Союзе. Его корни и последствия
. Иерусалим: Библиотека «Алия». С. 24–52.Г. Нудьга 1979. «Промiнь у таемницю», в Жовтень
, № 10. С. 124–135.О псевдоязычестве 2009. О подменах понятий в языке и истории славян и о псевдоязычестве. Официальное заявление Круга Языческой Традиции и Союза Славянских Общин Славянской Родной Веры от 25 декабря 2009 г.
.Оберег… 1990. «Оберег от сглаза», в Эхо
, № 8. С. 3.А. Обыденкин 2002. «Почему жирафа в отличие от НЛО быть не может», в Новая газета
, 4–6 февраля 2002. С. 22–23.Озар (Л. Р. Прозоров) 2006. Святослав Хоробре: Иду на Вы!
М.: Белые альвы.Б. Ольшанский 2006. Ольшанский Б.
М.: Белый город.Е. Орехова, А. Петров 1994. «Документы свидетельствуют», в Вопросы литературы
, № 3. С. 234–247.Г. Осетров 1994. «Гибель волхва», в Г. Пакулов. Варвары
. М.: Гепта-Трейд. С. 3–175.В. Осокин 1981. «Что же такое «Влесова книга»?», в В мире книг
, № 10. С. 70–73.Н. Н. Островский 2001. Святые рабы: о русских и России
. М.: Фэри-В.Т. Островский 1997. «Ку-клукс-клан с московской пропиской», в Московские новости
, 11–18 мая 1997 (№ 19). С. 18.От редактора 2006. «Самый русский выпуск “Атенея”», в Атеней
, № 7. С. 2–3.Откровение 1998. «Откровение Ивана Ефремова», в Канал ТВ «Культура»
, 18 декабря 1998.Т. Панина, Ю. Шабанов 1990. «Кто зажигает спички?» в Правда
, 15 октября 1990.Д. В. Панкратов 2006. Родноверие в России. Краткая история
.Е. Панькова, В. Сергеев 1997. «Русский бестселлер», в Патриот
, № 36. С. 6.С. Пархоменко 1995. «Башня Мерлина», в Московские новости
, 23–30 апреля 1995. С. 8–9; 30 апреля – 7 мая 1995. С. 18–19.Е. Пахомов 2003. «Возвращение в явь», в Еженедельный журнал
, 7-13 июля 2003. С. 16–18.Б. Перлов 1977. «Живые слова Тэртерии», в Тайны веков
. Под ред. В. Суханова, кн. 1. М.: Молодая Гвардия. С. 171–179.С. Перов, М. Поздняев 2007. «Пострадать за коловрат», в Новые Известия
, 5 марта 2007. С. 7.Н. Петлянова 2010. «Наци-партизаны. Националисты угрожают милиции продолжением террора», в Новая газета
(С.-Петербург), 11–14 февраля 2010.Н. Петров, О. Эдельман 2002. ««Шпионы» и «насильственная смерть» И. А. Ефремова», в Логос
, № 2 (33). С. 15–23.А. Петухов 1969. «Бумажные цветы», в Новый мир
, № 6. С. 272–277.Ю. Д. Петухов 1990. Дорогами богов. Историко-мифологический детектив-расследование
. М.: Мысль.Ю. Д. Петухов 1998а. Меч Вседержителя
. М.: Метагалактика.Ю. Д. Петухов 1998б. Дорогами богов. Этногенез и мифогенезис индоевропейцев. Решение основной проблемы индоевропеистики
. М.: Метагалактика.