Русское родноверие

В следующем году Калужская славянская община установила связи с родственными организациями Украины (РУНВiра), Польши (ZRW) и Чехии (Общество чешско-лужицкой дружбы). 19 июля 1997 г. по инициативе Калужской общины съехавшиеся на праздник Перуна (18–20 июля) представители пяти русских неоязыческих общин образовали Союз славянских общин славянской родной веры[115]. Ядром этого сообщества, помимо калужской общины, стали рязанский «Союз славян» (В. Костылев (Буян) и Е. Чуйков (Яровит) с их газетой «Ариец») и редакционно-издательская группа «Русская Правда», представленная А. Аратовым. С тех пор такие Вече сделались ежегодными. Однако не все проходило гладко, и в 2002 г. рязанский «Союз славян» был из этого сообщества исключен.

В августе 1997 г. Казаков участвовал в работе Европейского природного религиозного объединения «Всемирный конгресс этнических религий» (Казаков 1999), а в 1999 г. провел в Калуге первое «Всеславянское вече». На это Вече в Калугу съехались уже 102 участника, единодушно признавшие духовный авторитет волхва Доброслава (однако уже через год Казаков и Аратов с ним поссорились). К тому времени в ССО СРВ вошли 15 «славянских родноверческих общин» из Калуги, Москвы, Обнинска, Рязани, Рыбинска, Смоленска, Орла и Тамбова. Его кормчим был избран В. С. Казаков, верховным жрецом стал Мирослав (Киселев, г. Орел), а скарбником (казначеем) – Огневед (А. Аратов). Казаков гордился тем, что сумел создать самое крупное объединение неоязыческих общин в России, насчитывавшее к 2000 г. до 1000 членов вместе с прихожанами. К 2006 г. объединение охватывало восемь земель и включало 17 общин России и Украины (Панкратов 2006).

Правда, в этой среде вера считается «славянской», а не языческой. Ее последователи, называющие себя также «родноверами», подчеркивают свое «славянство», и лозунгами для Казакова служат «Природа, Родина, Народ»[116] и «одна Родина, одна кровь, один язык, одна вера». «Родноверы» поддерживают контакты со скинхедами, и те используют их «интернетовские форумы» для переговоров. Не без их помощи в Нижнем Новгороде осенью 2003 г. возникла скиновская Славянская дружина «Волки Хорса», куда вошли с десяток скинхедов. Эта организация тесно общается с ССО СРВ[117]. Ее лозунг – «За Хорса!»[118]. По словам эксперта, члены Калужской общины придерживаются радикальных политических взглядов (Прокофьев 2000).

В. С. Казаков имеет за плечами среднее образование, а также профтехучилище, законченное в 1983 г. В 1983–1986 гг. он служил рядовым в космических войсках СССР и в батальоне особого назначения, а затем в 1987–1993 гг. прошел курс вечернего обучения в Московском Высшем Техническом училище им. Баумана (затем Московский Государственный Технический Университет) и получил диплом инженера-механика сварочного производства. С декабря 1993 г. он был старейшиной Калужской славянской общины. Побывав в 1995–1996 гг. в должности директора Калужских художественно-производственных мастерских Областного художественного фонда, он затем стал заниматься частным предпринимательством. По своим взглядам, Казаков – расист, высоко ценящий «чистоту крови» и мечтающий об объединении Европы в «единое белое братство» (Кавыкин 2007: 122–123).

ССО СРВ стремится всеми силами реализовать идею общеславянского сплочения. Собравшийся в Калуге 23–24 апреля 2004 г. Первый международный съезд славянских общин «родноверов» заявил об «оголтелой агрессии иудо-христианства» и постановил, что ССО СРВ вливается в Русское освободительное движение «Национально-державный путь России» (РОД НДПР). Ранее в январе Казаков и Аратов участвовали в его учредительном съезде. В калужском съезде приняли участие 90 делегатов из России, Украины и Белоруссии. Состав участников находился под жестким контролем: на съезд было запрещено приезжать членам КЯТ (см. ниже) как «космополитической организации воинствующих интернационалистов», а также инглингам, которые якобы «дискредитировали возрождающееся славянское движение». Кроме того, не были приглашены члены группы Доброслава, представители «Мертвой воды» и «ВсеЯСветной грамоты», а также «духовные ведические социалисты» В. Данилова (Прибыловский 2004).