Русское родноверие

1. Свою дальнейшую деятельность направить на возрождение и утверждение духовных корней и идейных истоков исконно-традиционной славянской культуры: возрождении родовой памяти, этнического сознания родовой славянской этики и личностного самосознания с целью формирования жизнеутверждающего мировоззрения.

2. Способствовать объединению с общественно-политическими организациями, стоящими на позициях славянского возрождения и национальной направленности, что станет патриотической альтернативой осуществляемой Западом глобализации.

3. Организовать инициативный комитет по созданию международного движения «Славянский народный союз.

4. Ответственным секретарём инициативного комитета избрать Сацевича В. А. (Беларусь) и возложить на него обязанности по формированию инициативного комитета и созыву учредительной конференции (Съезда) Международного движения «Славянский народный союз».

5. Учредительную конференцию (Съезд) Международного движения «Славянский народный союз» провести в Белоруссии не позднее зимы 2005 года.

6. Создать Альтернативный славянский центр – АС «Центр», на который возложить разработку проблем, касающихся славянского возрождения. Первоначальный этап создания АС «Центра» завершить до осени 2005 года. Консультации по созданию АС «Центра» возложить на Сацевича В. А.»[125].

Вместе с тем, никакого международного политического движения участникам создать не удалось. Зато традиция созыва Веча получила поддержку, и с тех пор такие мероприятия стали ежегодными. Следующее Вече было проведено в г. Калуге в 2005 г. под руководством В. Казакова. Но только в 2006 году Вече стало поистине международным славянским, когда в Щецине (Польша) собрались представители не только России, Украины и Белоруссии, но Польши и Сербии. Затем это повторилось в Белграде (Сербия) в 2007 г., куда съехались представители Болгарии, Польши, России, Сербии, Словакии, Словении, Украины и даже США. В 2008 г. в г. Русе (Болгария) состоялось совещание узкой группы язычников, ибо многие из приглашенных не смогли туда приехать. Зато 8–9 августа 2009 г. в замок Струга под г. Ново Место (Словения) прибыли более 20 представителей шести славянских народов (из России, Польши, Словении, Сербии, Болгарии, Украины), что позволило устроить там очередное Родовое славянское вече. Россию представляли П. Тулаев (Буян), В. Федосов (Велимир) и В. Москвин (Добромир). Примечательно, что после 2005 г. Казаков перестал участвовать в этом движении. С тех пор Россию на этих мероприятиях представляют только журнал «Атеней» и петербургский «Союз венедов».

Следующее Вече было проведено в селе Федоровка под Киевом 29–30 мая 2010 г., причем оно было посвящено 600-летнему юбилею Грюнвальдской битвы. В нем участвовали язычники из Беларуси, Болгарии, Польши, России, Словении и Сербии. Примечательно, что среди центральных мероприятий фигурировала не только тризна по погибшим героям, но и чествование киевского князя Святослава Храброго, ставшего кумиром многих язычников как в России, так и на Украине[126]. Тулаев на это Вече демонстративно не поехал, объяснив это своим неприятием «русофобской позиции» своей бывшей супруги Г. Лозко, которая к этому времени показала себя яркой сторонницей «оранжевой революции»[127].

Затем семинар с участием 87 делегатов от России, Беларуси и Украины был организован 11–15 августа 2010 г. в Сосновом Урочище под городом Кобрином в Беларуси. Там рассматривались две основные темы: общественная безопасность и традиционное мировоззрение предков «на базе современной науки». При этом было определено и «правильное» самоназвание – «родоверы». Там же участники семинара объявили себя учредительным Родовым вече Руси, целями которого были названы разработка стратегии развития родной веры Руси и возрождение её родовой основы, развитие взаимного культурного обмена, снятие противоречий в календаре и обрядовой практике. Было подчеркнуто, что для участия в этом движении требовалась «генетическая принадлежность к коренным народам Руси». Только таким людям позволялось стать «собирателями Земли Русской». Поэтому участники потребовали введения юридического статуса «коренного жителя» (наряду со статусом гражданина). Было решено делать ставку на род, т. е. «коренное население», и строить Родовую Державу[128].