Рыцарь пяти королей. История Уильяма Маршала, прославленного героя Средневековья

И все же, хотя численность рыцарей резко сократилась, аристократическая культура восходила именно к «золотому веку» рыцарства, существовавшему при жизни Уильяма Маршала. Понятия позора и чести приобрели даже большее значение, а пышное великолепие турниров и поединков достигло апогея в XIV веке при короле Эдуарде III. Его знаменитый сын, Эдуард Черный принц, хотел возродить идеалы рыцарства, создав новый элитный класс воинов – орден Подвязки. Французы последовали его примеру, и появился орден Звезды. Но все это не остановило медленного упадка и постепенного исчезновения класса рыцарей в последующих веках. Для конных, одетых в броню воинов – таких, как Уильям Маршал, – которые так много сделали в истории средневековой Европы, не нашлось места на заре Нового времени.

УИЛЬЯМ МАРШАЛ. ЖИЗНЬ И ЛЕГЕНДА

Во многих отношениях Уильям Маршал был моделью средневекового рыцаря. Его черты воплощали, вероятно, даже определяли те, что больше всего ценились в аристократической культуре Западной Европы в конце XII – начале XIII века. Его карьера показывала, каких высот может достичь рыцарь и как сильно повлиять на историю своей страны. Несмотря на громкое заявление архиепископа Стефана во время погребения, Маршал был не единственным великим рыцарем своего поколения. Другие воины, такие как Уильям де Бар и Уильям де Рош, могли бы сравниться с ним по доблести и безупречной репутации. Правда, они не достигли столь удивительных высот. Жизнь Уильяма Маршала – не только модель рыцарского опыта, но и уникальный пример беспрецедентного успеха – ведь в конце его история вышла за привычные рамки рыцарского класса.

Замечательные достижения Уильяма, разумеется, в определенной степени объясняются его личными качествами. На поле сражения его необычная физическая сила и несгибаемость давали ему естественные преимущества. Мастерство в искусстве верховой езды помогало ему побеждать в турнирах, а военный опыт, полученный при Генрихе II и Ричарде Львиное Сердце, позволил Маршалу стать искусным командиром и грамотным стратегом. В отличие от многих своих современников-рыцарей Уильям мог умерить свой воинственный пыл, находясь при королевском дворе. Он обладал редкой способностью сдерживать эмоции, демонстрируя ледяное спокойствие, и достаточно хорошо знал политику, чтобы избегать конфронтации и даже участвовать в некоторых хорошо просчитанных махинациях.

Поведение Уильяма обуславливалось соображениями рыцарства, но его действия не всегда соответствовали нашим современным соображениям о вежливости. Маршал жил в то время, когда главным была публичная демонстрация доблести и почетная репутация. Он был материалистом – особенно в юности, – поскольку видимое благосостояние лишь укрепляло статус в обществе. Его решение действовать согласно соображениям чести часто основывалось на бытовых ожиданиях. Непоколебимая верность Уильяма, разумеется, достойна всяческих похвал, но при этом он не забывал и о себе, потому что именно она сохранила его доброе имя и позволила в определенных ситуациях избежать неприятностей.

Маршал был целеустремленный и в высшей степени честолюбивый человек. Ряд письменных свидетельств проливает свет на его неизменное стремление к богатству и власти и активным действиям в собственных интересах. До лета 1188 года Уильям поддерживал короля Генриха II исключительно ради наград. Во время правления Ричарда Львиное Сердце он постоянно увиливал от вопроса о своих отношениях с Иоанном, чтобы сохранить владения в Ленстере. А в 1205 году Маршал «напустил тумана» относительно своей присяги Филиппу-Августу, надеясь защитить права на нормандское поместье в Лонгвиле. Но даже если так, все это не умаляет необычайной готовности Уильяма рискнуть своим состоянием ради служения короне – его преданности Генриху II в 1189 году и рискованного решения поддержать короля Генриха III в 1216 году.

В конце жизни графа Уильяма современники признали его достижения – не в последнюю очередь защиту Анжуйской династии и поражение французов. Для многих он был несравненным рыцарем, вернувшимся к жизни Ланселотом. Маршал вдохновил авторов средневековой артурианской литературы. А граф Гийом (граф Уильям), которому таинственная, но в высшей степени влиятельная Мария Французская посвятила свой перевод басен Эзопа, вполне может быть Уильямом Маршалом. Неудивительно, что, даже основываясь на реальных фактах, «История Уильяма Маршала» написана в стихотворной форме, чтобы напоминать артурианский эпос. Однако после упадка династии Маршала текст вышел из обращения, и его подвиги постепенно забылись. К концу эпохи Средневековья об «Истории» уже никто не помнил, и граф Уильям стал всего лишь еще одним именем в пыльных анналах далекого прошлого.