Рыцари-госпитальеры в Иерусалиме и на Кипре. Становление и развитие могущественного военно-религиозного ордена

Брат навсегда терял право ношения монашеского облачения, если обнаруживалось, что он лгал при приеме в орден и был женат, имел долги или иные обязательства или был членом другого ордена; если он выдавал себя за рыцаря, а был бастардом; если он был болен проказой. Те, кто трижды предпринимал попытку оставить Госпиталь, могли получить разрешение перейти в другой орден. Для тех, кто вступил в Госпиталь неосознанно, подвергнув жизни братьев опасности не по своей вине, и проявил раскаяние по причине этого, существовали дисциплинарные меры и менее строгие виды наказаний. Однако еретиков, перебежчиков к сарацинам, бежавших с поля боя и сдавших крепости без приказа, ждало бесповоротное исключение из ордена. Также изгонялись содомиты, лжесвидетели, заговорщики, вступившие в союз с мирянами, с намерением поднять восстание против магистра.

Были также предусмотрены наказания для тех, кто постоянно нарушал законы. Особенно часто отмечались неповиновение в разных формах, ссоры, отсутствие на утрени, пьянство и недостаток внимания к больным братьям. При повторном правонарушении наказание ужесточалось.

В нормальных условиях все капитулы осуществляли правосудие по всей вертикали власти, начиная с простых коменд и выше. Госпитальеры предусматривали право апелляции в высшую инстанцию с целью как поощрения хорошего поведения, так и пересмотра наказания. В Уставе говорилось, что брата, который не хочет изменить свое недостойное поведение после того, как его два или три раза обличали в этом, можно отправить пешком к магистру вместе с письменным свидетельством его греха. Имеется свидетельство 1182 г., когда магистр угрожал судом любому командору в лазарете, кто недолжным образом заботится о больных. Если бейлиф отказывался удовлетворить требования своего подчиненного о проведении судебного разбирательства в случае ложного обвинения, то можно было воспользоваться правом апелляции к приору или магистру; бейлиф мог подвергнуться тому же наказанию, которое он хотел применить к обвиняемому. Приор мог простить брата, понесшего наказание в коменде; но согласно судебному решению 1303 г. магистр не мог простить брата, если тот проявил непослушание, потому что подобный проступок должен был рассматриваться на капитуле.

Святые и ученые

Статуты, esgarts и usances могут создать у читателя представление, что они якобы существовали в атмосфере господства здравого смысла и терпимости. Нельзя сказать, что жизнь для госпитальеров была невыносимой; она не была столь аскетичной и суровой, как у некоторых современных монашеских орденов. Прежде всего, к ней можно было приспособиться при наличии необходимых условий существования для личностей с различными характерами и интересами. Деяния некоторых из этих личностей, великих администраторов и воинов, которые были последователями блаженной памяти Раймонда дю Пюи, подробно описаны. И к их сонму может быть причислен малоизвестный воин – святой Никасий Сицилийский из Палермо, который был братом в Госпитале в XII в. Среди братьев и сестер ордена Святого Иоанна есть еще один святой, достойный ученик магистра Герарда блаженный Герард Меркати из Флоренции, отшельник, известная личность начального периода существования ордена францисканцев; однако начинал он как служащий брат Госпиталя, и до конца жизни он носил на серой сутане братьев-миноритов вышитый крест ордена Святого Иоанна. Блаженный Герланд, немецкий или польский рыцарь ордена Святого Иоанна, провел последние дни своей жизни на Сицилии и скончался, любимый всеми, в 1242 г. Святая Флора, монахиня из Больё, умерла в 1299 г. Но двумя наиболее известными святыми раннего периода истории ордена были Убальдеска и Гуго из Генуи. Святая Убальдеска родилась близ Пизы в 1136 г. В очень молодом возрасте она поступила в орден Святого Иоанна, а позднее перешла в сестринский дом в Пизе. Она была известна своей добротой и милосердием, заботилась о бедных и больных и вела аскетический образ жизни. Она умерла около 1206 г. Святой Гуго, набожный и смиренный, нес послушание слуги в коменде в Генуе. Он прославился своим аскетизмом и сотворенными им чудесами. Он умер в 1233 г., и его память почитается не только в ордене, но и в Генуе.