Рыцари-госпитальеры в Иерусалиме и на Кипре. Становление и развитие могущественного военно-религиозного ордена

«Задолго до катастрофической битвы при Хаттине Латинское королевство начало прибегать к поддержке духовно-рыцарских орденов. Получая постоянные подкрепления из Европы, вербуя в свои ряды наиболее опытных воинов, ордена стали эффективной силой, не имевшей себе равной на всем Востоке, и они оставались единственным реально скрепляющим элементом государства… Не может быть двух мнений касательно их глубокой преданности и самопожертвования, которые они проявили, исполняя свой тяжкий долг». Так писал о рыцарских орденах английский исследователь Кинг. Другой автор, Груссе, говорил о них следующее: «Большие рыцарские ордена – тамплиеров, госпитальеров, тевтонских рыцарей – стали государством в государстве. Зачастую они руководствовались только финансовыми интересами, и проводимая ими политика противоречила подлинным интересам страны. Им было безразлично это государство, за исключением тех редких случаев, когда оно содействовало достижению их частных целей».

Эти противоречащие друг другу высказывания о духовно-рыцарских орденах отражают противоположные мнения двух исторических школ. К первой принадлежат почти все историки, писавшие о рыцарских орденах. Большинство из них, и следует всегда помнить об этом, связывали свое происхождение по нисходящей линии родства с теми рыцарями, которые состояли в ордене Святого Иоанна. Ко второй школе относится едва ли не каждый историк, изучавший крестовые походы и историю государств крестоносцев Востока. Сторонники первой школы утверждают, что братья духовно-рыцарских орденов были выразителями высоких идеалов рыцарства. Соглашаясь с тем фактом, что они были часто эгоистичны и безответственны, историки были уверены в том, что положительные качества орденских братьев перевешивают отрицательные. Они утверждали, что ордена были становым хребтом распадающегося государства, что их заслуга была в том, что они обеспечили его выживание в течение более чем двух столетий. Короче говоря, они отличались крайне некритичным взглядом на духовно-рыцарские ордена, которые, и это необходимо признать, не вызывают при первом знакомстве симпатию. Первоначальная чистота их идеалов со временем померкла. Став влиятельными историческими деятелями Латинского Востока, они разделили с другими средневековыми общественными институтами все присущие им пороки: эгоизм, алчность и сутяжничество. Слишком часто их споры выливались в братоубийственные распри, и проявляемая ими жестокость уживалась с благородной рыцарственностью. Однако мы можем утверждать, что все имевшие место акты насилия являлись закономерным следствием сложившейся в XIII в. в Латинской Сирии обстановки и были характерны для общественных институтов того времени.

Представители второй школы считают, что орденам были присущи эгоизм и самовозвеличивание, что явно мешало им отстаивать интересы Святой земли. Эта точка зрения, однако, не принимает во внимание их ответственное отношение к своим обязанностям. Никто не может отрицать большие траты госпитальеров на уход за больными и помощь паломникам, их значительные расходы на военные нужды. В бою и на военном совете им был присущ рациональный подход; их действия были разумны, реалистичны и последовательны. Но участие орденов в то и дело вспыхивавших политических конфликтах ослабляло положение Латинской Сирии и отрицательно сказывалось на них самих. Вопросы, которые постоянно разделяли их, – взаимоотношения с сарацинами и наследование трона – они были важны для всех институтов в латинских поселениях. Храмовники были настроены антимонархически и поддерживали аристократию, госпитальеры были роялистами; но обе точки зрения были достаточно убедительны. С полным правом можно было бы сделать вывод, что эти вгляды скрывали чисто эгоистические соображения. Дальнейшее существование Святой земли было основным условием существования и самих орденов. Они также отдавали себе отчет в том, насколько безжалостным было общественное мнение на Западе. Все были готовы оценивать их деятельность по ее результатам. Они не могли бы открыто действовать в ущерб интересам Латинского Востока, хотя утверждение, что ордена никогда не поступали так, спорно.