Рыцари-госпитальеры в Иерусалиме и на Кипре. Становление и развитие могущественного военно-религиозного ордена

Здесь необходимо сказать о правовой школе, которая с исключительной силой и убедительностью выразила идеи сеньоров (феодалов) и стала, вероятно, частью общеевропейского наследия идей этого класса. В 1187 г. «Письма Гроба Господня» (Lettres du Sepulcre), свод законов первого Латинского королевства, были уничтожены при падении Иерусалима. Самый ранний сохранившийся кодекс, «Королевская книга» (Livre au roi), написанный между 1198 и 1205 гг., характеризует монархию совсем с иной точки зрения, чем та, что была присуща Филиппу де Новара и Жану Ибелину, и изложена в трактатах, написанных позднее, около 1260 г. и 1265 г. соответственно. Свод повторяет содержание ассизов начала XII в. Согласно им, король имеет право лишить наследства без решения суда любого человека, виновного в измене и безрассудном непослушании. В законе перечислены взаимные обязательства короля и его вассала и приводится перечень прерогатив короля. Право вассала было ограничено второй подписью на законодательных актах короля; он также мог давать согласие на отчуждение королевского домена, при условии нерушимости прав монарха. Однако полвека спустя 12 сеньориальных обязательств, ограничивающих власть монарха, были перечислены Филиппом де Новара и Жаном Ибелином в 29 различных главах трактатов. Эти авторы дали портрет государства, в котором король был chef seigneur (старшим сеньором) – не более, – связанный строгим феодальным контрактом со своими вассалами, оговаривавшим право на выражение несогласия. В предыдущей главе мы приводили свидетельства существования сильной и развитой монархии в XII столетии. Однако довольно много важных законов, появившихся в XIII в., ограничили права монарха, а власть теперь уже перешла в руки сеньоров. Для историков становится ясно, что Филипп де Новара и Жан Ибелин предлагали систему управления, имевшую мало общего с таковой в предыдущем столетии.

Монархия постепенно слабела. С 1186 по 1225 г. в истории королевства прослеживается женская линия: Сибилла, Изабелла, Мария, Иоланта. В подобных обстоятельствах Верхняя палата осуществила свое право выбрать консортов для королев. В 1186–1192 гг. продолжался спор о короне, и соперники ради нее были готовы поступиться многими своими правами. После Хаттина монархия, церковь и сеньоры обеднели, и ресурсы королевства и в годы отвоевания потерянных территорий оставались все такими же скудными. С 1225 по 1268 г. правили короли из рода Гогенштауфенов, которые не пользовались поддержкой сеньоров (феодалов) и были вовлечены в противостояние гвельфов и гибеллинов.

Уничтожение «Писем Гроба Господня» имело два следствия. Имелся практический интерес решения вопроса – что же представлял собой основной закон королевства. «Королевская книга» могла быть результатом предпринимавшихся попыток сформулировать его. Более того, теперь закон опирался на традицию, и потому существовала потребность придать ему более определенную и ясную форму.

Идеи, господствовавшие в среде сеньоров, развивались на этом фоне. В Латинской Сирии нобилитет всегда был частью городского общества. После 1187 г. его поместья оказались в руках неверных, и до тех пор, пока сеньоры не начали покрывать свои убытки за счет своей новой собственности на Кипре, они были обречены на прозябание. Их было много в городах на побережье, и они тесно общались с итальянскими городскими коммунами, которые, как уверяет Жак де Витри, настойчиво пропагандировали свои собственные политические взгляды. Последней инстанцией для выражения своих интересов была для сеньоров Верхняя палата, чье влияние все более возрастало по мере появления на троне все новых женщин, для которых было необходимо находить где-то мужей. Для королевства, в котором вопрос отношения с сарацинами традиционно вносился для обсуждения в Верхнюю палату, она стала залогом выживания.