С Иисусом на горе благословений

Свет может не только направлять, но и предостерегать. Я вспоминаю то время, когда у нас впервые установили светофоры. Это произошло вскоре после второй мировой войны. Моя мама, еще не водившая автомобиль, хотела обезопасить меня, шестилетнего малыша, когда я в первый раз собрался идти в город, улицы которого только–только оборудовали светофорами, и усердно втолковывала мне, что красный свет разрешает идти, а при зеленом нужно стоять. К счастью, отец случайно услышал ее наставления и, вбежав в комнату, дал правильные объяснения.

Важно, чтобы мы, являясь христианами, не только признавали наставления и предостережения Слова Божьего, но и руководствовались ими в жизни, имея общение с Иисусом.

И когда мы стремимся к свету сами, происходит нечто удивительное. Мы становимся светом Божьим в этом темном мире.

19 марта Свет должен быть виден

И зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме

(Мф. 5:15).

Господь намерен совершить с нами то, что обычно люди делают со светильниками. Как сказал один писатель, «Он не будет зажигать нас, подобно светильнику, делать нас учениками, украшать нас и говорить, что мы важны для Него, а затем ставить под колпак».

Свет должен быть виден. В детской песне красиво сказано, что мы позволяем нашему свету сиять для Иисуса.

Христианство не вправе жить скрытно. Не существует такого понятия, как тайные ученики. Либо секретность уничтожает учеников, либо ученики уничтожают секретность.

Истинное христианство видимо каждому, и не только в Церкви. Христианин, чье влияние прекращается у церковной двери или за пределами братства верующих, стоит немногого.

Христианство должно зримо проявляться во всех сферах повседневной жизни. Оно проявится в том, как я заказываю обед в ресторане, как я поступаю с моими близкими, как я отношусь к своим сотрудникам. Оно проявится в моей речи, игре, вождении автомобиля и во всем, что я делаю (или не делаю).

Христианство не знает выходных дней, у него нет территорий, где бы ему не нужно было проявлять себя. Оно есть зримый образ жизни, который могут видеть все. Люди будут видеть его в любом случае. Я предстану перед ними либо как лицемер (буквально — актер), либо как последователь Иисуса.

Кое–кого из людей нервирует мысль о том, что на них возложена ответственность быть светом мира. Они беспокоятся о том, где и когда они должны светить, где и когда они могут свидетельствовать.

Иисус отвечает, что нет нужды беспокоиться об этом. Будьте светом постоянно, где бы вы ни находились. Живите жизнью Иисуса — жизнью, согласующейся с заповедями блаженства, и люди увидят свет. Успех миссионерской программы зависит не от нас. Наше дело — позволить Богу светить через нас.

20 марта Свет нравится не каждому

Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы.

Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы; а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны

(Ин. 3:19—21).

Между светом и тьмой существует четкая граница, а олицетворяет ее свет. Соприкасаясь со светом, мы имеем две возможности — приветствовать и принять его или закрыть глаза и отвернуться от него. Мы можем либо принять свет и воспользоваться его преимуществами, либо отвергнуть его. Третьего не дано.

То же самое справедливо и в отношении христианства. Рассматриваемый сегодня текст говорит, что одни люди идут к свету Иисуса, а другие делают все, чтобы уклониться от него. Различие между тем и другим подходом коренится в человеческой природе. Падшее человеческое естество любит тьму, а не свет. Ему не нравится, чтобы его поступки и побуждения были обнаружены. Даже многим из тех, кто принадлежит к Церкви и посещает собрание каждую субботу, не нравится свет. Почему? Почему кое–кто предпочитает тьму, а не свет? Библия отвечает на этот вопрос, когда говорит, что причина заключена в злых делах таких людей. Но как им узнать, что они злы? А вот как: у каждого человека имеется совесть, она–то и открывает ему, что есть добро и что — зло.

Проблема заключается в том, что мы делаем зло, заведомо зная об этом. Почему? Потому что нам это нравится.

Трудность возникает не столько из–за интеллекта людей, сколько из–за их естества. Вот почему Библия вновь и вновь говорит нам, что мы нуждаемся в обновлении, что мы нуждаемся в полном обращении, что мы нуждаемся в том, чтобы центром нашей жизни был Бог, а не наши удовольствия.