С Иисусом на горе благословений

Приведенная история о многом предупредит нас, если мы разносим недобрые слухи о других или даже чувствуем раздражение из–за того, что кто–то обидел нас. И никакое дополнительное приношение в качестве особого дара не спасет нас.

Как обычно, Иисус смотрит в корень проблемы. Если вы хотите быть в мире с Богом, то должны быть в мире с другими людьми.

5 мая Ищите мира безотлагательно

Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу; истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего код ранта

(Мф. 5:25, 26).

Иисус вновь рисует картину, полную глубокого смысла. Может показаться странным, что Он изображает двух соперников, вместе направляющихся в суд. Это действительно было бы неприемлемо в большом современном городе, но данная ситуация не являлась редкостью тогда в небольшом палестинском селении.

В вышеприведенных словах Иисус дает каждому из нас совет, который, будучи принят, сделал бы нашу жизнь приятней. Из этих текстов можно извлечь несколько уроков.

Первый урок — не позволяйте конфликту затягиваться. Мне напомнили, как у моего дедушки не стало одного пальца. Он не родился без него, нет, он потерял его в молодости. Случилось так, что в палец вонзилась заноза, а дедушка не обратил на это внимания. Вместе с занозой в палец попала инфекция, появилась опухоль, распространение которой можно было остановить только ампутацией. В результате одним пальцем у дедушки стало меньше.

Иисус говорит нам о чем–то похожем в человеческих взаимоотношениях. Многие ссоры, которые можно было бы легко уладить, оставлены на самотек, что неизбежно приводит к гниению и заражению отношений между людьми. Горечь порождает горечь. Лучше всего попытаться быстро исправить нарушенные взаимоотношения, даже если не вы являетесь причиной возникновения конфликта. Это хороший совет для семейной, церковной и общественной жизни. Хотите — верьте, хотите — нет, но в противном случае дела могут принять плохой оборот.

Конечно, Иисус мог подразумевать и то, что нам необходимо исправлять наши отношения с другими людьми еще по той причине, что мы никогда не знаем, когда наша жизнь оборвется и когда наступит рубеж, после которого будет слишком поздно что–либо исправить.

Иисус призывает проявлять внимание к ближним — даже к тем, в ком мы видим своих соперников. Это не всегда легко, но зато по–христиански. Пусть же Бог поможет нам сегодня сделать что–либо для исправления наших отношений с человеком, которого, возможно, обидели мы или который обидел нас.

6 мая Возвращение к заповедям блаженства

Закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою

(Гал. 3:24).

В течение десяти дней мы ходили с Иисусом по тропе, на которой Он начал показывать нам глубину и широту закона. Он открыл нам истины, которые большинство из нас предпочитали бы никогда не знать. Одно дело сказать, что я не должен убивать, но совсем другое — что я не должен вынашивать гнев или смотреть на кого–то свысока, или, что еще хуже, не должен даже пренебрежительно говорить о других людях или разносить о них худую молву. Действительно ли Он имел в виду, что разрушение (убийство) доброго имени человека равносильно нарушению шестой заповеди?

От нас слишком многого хотят. Кто может жить в полном соответствии с такими критериями? Действительно, никто, если принять во внимание глубину и широту закона. Имея перед собой Божий идеал, мы вновь возвращаемся к первой скрижали заповедей блаженства. Мы заново переживаем нищету духа, видим наши серьезнейшие недостатки в сравнении с совершенством. И когда мы терзаемся и плачем о наших согрешениях, когда мы чувствуем необходимость больше уподобиться Иисусу, наша гордость становится кротостью.

В итоге мы алчем и жаждем праведности, на которую распространяется прощающая Божья благодать. Закон влечет нас обратно ко Христу, чтобы быть нам оправданными. В то время как текст из Послания к Галатам в контексте исторически относится к Израилю, который ведом был законом ко Христу, он также справедлив и для нас. Видя глубину закона, открытую нам Иисусом, мы полным ходом движемся к подножию креста, чтобы обрести очищающую Божью благодать. И она, эта очищающая благодать, вновь ведет нас ко второй скрижали заповедей блаженства. Мы алчем и жаждем Божьей благодати, наделяющей нас силой, чтобы воистину быть милостивыми, чистыми сердцем и миротворцами.

Великая проповедь Христа — единое целое, а вовсе не разрозненные высказывания, не связанные единым ритмом и смыслом. Различные ее части согласуются между собой и отражают Божьи идеалы и Его план спасения.