С Иисусом на горе благословений

Все мы согрешили и почти не соответствуем Божьему идеалу. Грубо говоря, вследствие греха нас всех можно назвать идиотами и ничтожествами. Но Бог по Своей благодати принял нас и снова сделал Своими детьми. Иисус пришел умереть за нас. Наше истинное достоинство может быть только в Нем. Без Него мы ничто. Кроме того, Иисус умер не только за меня. Он умер за всех остальных людей. Следовательно, я должен относиться к ним с уважением.

Согласно Мф. 5:22, сплетник и клеветник — это убийца с добрым именем. Презрение к ближнему лежит в корне убийства. Мы должны следовать увещанию Иисуса: «Кто из вас без греха, первый брось на нее камень» (Ин. 8:7).

3 мая Путь в геенну

Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: «идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его…»

(Мф. 25:41).

Где находится геенна? К юго–западу от Иерусалима, и известна она под названием Долина сынов Еннома. С нею связана целая история.

На этом месте царь Ахаз ввел Израиль в грех поклонения Молоху, которому приносились в жертву маленькие дети, сжигаемые на огне (см. 2 Пар. 28:3). Позднее царь Иосия уничтожил служение Молоху и повелел, чтобы долина навсегда оставалась проклятым местом.

Иеремия предсказал, что за грех идолопоклонства Господь сделает долину Еннома «долиною убийства», где будут хоронить израильтян, пока будет оставаться место, а непохороненные мертвые тела станут пищею небесных птиц (см. Игр. 7:32, 33). Во дни Иисуса это место превратилось в свалку, куда свозились и где уничтожались отбросы из города Иерусалима. Это была своего рода печь для сжигания мусора. Там постоянно тлел огонь, и вся территория была буквально под завесой из густого дыма. В общем, долина сынов Еннома, или геенна, не была приятным местом. В новозаветные времена с ней соотносили место суда над нечестивыми. В большинстве переводов Библии на другие языки слово «геенна» в Мф. 5:22 переведено как «ад».

Если учесть все вышесказанное, учение Иисуса в Нагорной проповеди открывается нам с неожиданной стороны. Книжники и фарисеи не только принижали требования закона; они еще и приуменьшали наказание, связанное с его нарушением. Книжники и фарисеи говорили, что всякому, совершающему фактическое убийство, грозит гражданский суд, но Иисус провозгласил, что каждому, даже только презирающему своего ближнего, грозит геенна огненная.

Иисус обращается к нам очень серьезно. Он знает, что сплетнями, небрежным отношением, духовным высокомерием одни люди могут постепенно разрушать жизнь других.

Все это не детские игры. Иисус прямо говорит, что мы должны быть добрыми, внимательными, любящими, как Бог Отец. Мы обязаны избегать убийства во всех его формах.

4 мая Неприемлемое приношение

Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что–нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди, прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой

(Мф. 5:23, 24).

Важное значение этих стихов заключается в том, что в них изложен не запрет, а дано практическое руководство к действию. В Мф. 5:21, 22 Иисус повелел нам не проявлять эгоистичного гнева и не относиться к другим людям с презрением. Но если даже человек научился избегать всего неправильного, это еще не означает, что он находится в правильных отношениях с Богом.

Христианство побуждает нас не только избегать неправильного, но и обязательно совершать правильное. Если ты, мой друг, думаешь, что являешься христианином потому только, что не сделал того, что делать нельзя, то ошибаешься. Христианство в основном положительно по своей сути. Оно простирает руки даже к тем людям, которые не заслуживают этого. Никто не попадет на небо лишь потому, что не сделал того, что было запрещено. Иисус говорит, что нам нужно практиковать наше христианство в повседневной жизни.

Картина, изображенная Иисусом в Мф. 5:23, 24, была вполне ясна Его слушателям. Некто принес в храм свою жертву, чтобы священник совершил жертвоприношение. Вот уже он поднимает руку над головой своей жертвы и готов уже исповедать свои грехи. Но вдруг этот некто вспоминает о своих не совсем добрых отношениях с соседом. Иисус ясно говорит, что ему нужно делать: если он хочет, чтобы его жертва была принята, он должен пойти и примириться со своим ближним.

Из этой истории мы можем многое почерпнуть для себя. Особенно во время служения Вечери Господней. Прежде чем принять участие в Вечери, нам нужно наладить отношения с нашими единоверцами, проявить в этом отношении, инициативу и омыть им ноги.