С Иисусом на горе благословений

Истинная молитва всегда начинается с прославления Бога и восхищения Им. В начале надо молиться о Нем, а потом уже о наших просьбах. Отсюда можно извлечь урок: никогда не должно начинать молитву с наших собственных интересов.

Лишь после того, как мы сосредоточились на Боге, можно в молитве переходить к просьбам о своих нуждах. Иисус вновь делает Бога центром молитвы, как оно и должно быть, поскольку Он является источником всего существующего.

Очень легко в молитве отвлечься от Бога и более широких интересов Его Царства и ограничиться помыслами о людях, их желаниях и нуждах. В связи с этим необходимо иметь в виду, что приблизительно половина молитвы посвящена просьбам, связанным с Богом.

И, чтобы никто из нас, читая Мф. 6:9—13, не пришел к выводу, будто все молитвы должны быть короткими, давайте помнить, что Иисус целые ночи проводил в молитве к Богу.

19 июля Значение имени

Иные — колесницами, иные — конями, а мы именем Господа, Бога нашего, хвалимся

(Пс. 19:8).

В библейские времена имя значило намного больше, чем теперь. Имя символизировало характер человека.

Первая просьба в Господней молитве говорит о необходимости святить имя Божье. Каково Его имя? Каков Его характер?

В Библии у Бога много имен. Среди самых распространенных — имя Ел, или Елохим, которое подчеркивает Его «могущество» или «силу». Вторым распространенным именем Бога является Яхве (или Иегова), которое означает «Сущий».

Все эти имена помогают нам рассмотреть Божий характер, но библейское повествование открывает много других Его имен. Доктор Мартин Ллойд Джоунз перечисляет некоторые из них: «"Господь усмотрит" (Иегова–Ире), "Господь, Который ведет" (Иегова–Рафа), "Господь — наше Знамя" (Иегова–Ниси), "Господь — наш мир" (Иегова–Шалом), "Господь — наш Пастырь" (Иегова–Раах), "Господь — наша праведность" (Иегова–Тсидкену) и… "Господь сущий" (Иегова–Шамах)».

Все перечисленные Божьи имена упоминаются в Ветхом Завете. Имя Божье символизирует природу, характер и Личность Бога, открытые человечеству. Поскольку Бог есть именно Тот, Кто Он есть, мы можем покоиться в нашей вере. Вот почему псалмопевец написал: «И будут уповать на Тебя знающие имя Твое, потому что Ты не оставляешь ищущих Тебя, Господи» (Пс. 9:11). Подобная мысль о верности и заботе Бога содержится и в рассматриваемом сегодня библейском тексте: «Иные — колесницами, иные — конями, а мы именем Господа, Бога нашего, хвалимся» (Пс. 19:8).

Жизнь Иисуса открывает нам новое значение Божьего имени. В Ин. 17:6 Иисус сказал: «Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне». Иисус пришел помочь нам более полно понять имя Божье и его значение. Он пришел помочь нам увидеть характер Божий.

«Имя» Божье богато по смыслу для каждого из нас. Это имя, на которое мы можем положиться. Но это также имя, которое должно быть почитаемо.

20 июля Обращаясь с «именем» беспечно

Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно

(Исх. 20:7).

Я еще помню то потрясение, которое однажды испытал. Тогда я жил на торговом учебном судне в гавани Сан–Франциско, но по выходным бывал дома. Я едва мог дождаться, когда доберусь до телефона, чтобы позвонить молодой девушке, с которой я познакомился в прошлый выходной. Я знал, что она христианка, и у меня хватило ума ради приличия быть осторожным в своих выражениях. Это значительно ограничило мой обычный словарный запас, но, пожалуй, соответствовало приложенным усилиям. Однако именно поэтому я был шокирован. После всех трудностей, через которые мне пришлось пройти ради нее, моя девушка еще была недовольна. Она определенно заявила, что если я хочу видеть ее вновь, то должен прекратить упоминать напрасно Божье имя.

Это требование застигло меня врасплох. «Что ты имеешь в виду? — спросил я совершенно искренне. — Мне подобное никогда не приходило в голову».

Девушка быстро ответила, что использовать такие слова, как «Бог» и «Иисус Христос», нельзя кое–как, что небрежное их употребление часто граничит с богохульством. Именно тогда мне был преподан первый урок уважения имени Божьего.

Это был важный урок, впоследствии он очень помог мне. Божье имя — прекрасное имя. Наш Бог — дивный Бог. Почему же кому–то хочется употреблять это имя небрежно или богохульно?

Способ, которым мы произносим Божье имя, указывает на наше отношение к Богу. Если бы я был дьяволом, то побудил бы людей использовать Божье имя небрежно. Таким был бы первый шаг в моих усилиях заставить их небрежно думать о Боге, небрежно жить, небрежно поступать с другими людьми.