Читаем С. Ю. Витте полностью

– Господин Меньшиков, а ведь он в вашей газете «персона грата», он пишет прозрачно, но то же самое: доверять правительству Витте нельзя, и Государственная дума если и соберется, то неизвестно когда. Вот почему меня послали к вам прямо спросить вас: кому доверять и можно ли доверять «правительственным сообщениям»? Ведь они издаются, как надо думать, с ведома его императорского величества.

Старик собирался что<-то> сказать, как я поспешил добить старика.

– Да это вы совместно со всей революцией и вы лично в ваших «маленьких письмах» во всеуслышание всей России говорите, что невозможно доверять и самому царю. Черным по белому так пишет, только прикрываясь фразеологией, ваше «Новое время».

– Никогда не думал, чтобы так истолковывалась наша оппозиция лично графу Витте… Но наша оппозиция есть «оппозиция его величества»…

– На английский, парламентский манёр, – вставил я.

– Но никак не против его величества… Вы, сидя там, в Туле или в вашем Алексинском уезде, совсем превратно понимаете нашу не «оппозицию» по существу, а позицию твердой власти: ждем дел, хотим видеть их, господин Спасский, от правительства…

– Считаю нужным вас осведомить, что так думают не только в нашем уезде, но (я приостановился)… но, – повторил я, – и в Царском Селе, – сказал я, сильно подчеркнув «в Царском Селе»…

Суворин откинулся на спинку кресла и встревоженно переспросил:

– Как вы, господин Спасский – простите, я не запомнил ваше имя и отчество…

– Алексей Александрович!..

– Если позволите узнать, Алексей Александрович, каким образом вы можете знать, что говорится в Царском Селе о «Новом времени»?

– Если это и секрет, то небольшой, и я его вам могу открыть… Слухом земля полнится, Алексей Сергеевич, и многим известно, что государь император внимательно читает вашу газету и особенно интересуется вашими «маленькими письмами»… И вот на этих днях его величество сказал одному из вел<иких> кн<язей>: «Плохая у Витте пресса… Даже „Новое время“, и то его „клюет“ и ему не доверяет»…

– Но откуда же вам, Алексей Александрович, все это известно?

– Эту интимную подробность вам лично и только вам могу доверить. Я имею друзей в Петербурге, ко мне серьезно расположенных. Один из них меня пригласил завтракать в яхт-клуб. Во время завтрака вошел вел<икий> кн<язь> Николай Михайлович… Его высочество видел и слушал две моих речи на собрании «октябристов», и он попросил моего друга, который коротко знаком с ним, меня ему представить… Я беседовал с его высочеством минут десять… Он-то мне и сказал то, что вел<икий> кн<язь> слышал на этих днях от его величества.

– Вы, Алексей Александрович, совсем не такой провинциал, каким вы мне представились…

– О, самый настоящий! Немножко москвич…

Задумавшись, Алексей Сергеевич теребил по столу пальцами и, не глядя на меня, как бы себе самому [произнес]: «Всем, что вы сказали, я глубоко огорчен».

– Я думаю, что граф Сергей Юльевич еще более огорчен… – В конце концов, что же вы конкретно от него требуете? – Не знаю наверное, но надеюсь получить приглашение к графу Витте – имею поручение и к нему. Думаю, я смог бы передать ему, что именно точно, конкретно вы требуете от него.

В это время послышался явственно шорох шелкового платья, и на пороге кабинета показалась дама в черном шелковом платье…

– Мы опаздываем! Нам надо ехать…

Я встал. Встал сейчас же и Алексей Сергеевич…

– Позволь тебе представить, – и он назвал меня. И, обращаясь ко мне:

– Я вижу, как все это важно и как нужно все это как-то исправить… Очень прошу вас быть у меня завтра в шесть часов… До завтраго непременно. Очень приятно было с вами познакомиться…

Еще раз поцеловав у дамы руку (если не ошибаюсь, это была госпожа Суворина), Ал<ексей> Серг<еевич> проводил меня до самой двери и еще раз пожал руку со словами: «До завтра!»

В тот же вечер, в одиннадцать часов, я был принят графом и ушел от него четверть первого ночи… Я передал ему все, начиная с разговора с вел<иким> кн<язем> и о моем визите к старику Суворину… Граф сильно был заинтересован и, видимо, очень доволен моей инициативой. Крепко пожал руку и сказал: «Не опоздайте к Суворину».

Когда на следующий день в шесть часов вечера я позвонил к Суворину, почтенный человек встретил меня с поклоном и как будто даже улыбнулся…

– Пожалуйте!.. Алексей Сергеевич вас ожидают-с…

– Очень рад!.. Очень рад… прошу садиться… Видели ли, Алексей Александрович, вы графа Витте?

– Имел часовую беседу с ним, и он возложил на меня миссию спросить вас, Алексей Сергеевич, что именно вы и ваша газета ставите ему в вину? Какие действия его вы хотели бы видеть?

По тому, как Суворин меня принял и как усаживал, было ясно, что за прошедший день он успел переговорить с сыном, Михаилом Алексеевичем, который и открыл ему мое инкогнито. Однако он вел разговор так, как будто бы ничего необычного в моем посещении не было, и он не спрашивал, кто я такой и почему молодой человек имеет часовые разговоры с главой императорского правительства, точно у него нет других, более важных дел.

Перейти на страницу:

Все книги серии Государственные деятели России глазами современников

П. А. Столыпин
П. А. Столыпин

Петр Аркадьевич Столыпин – одна из наиболее ярких и трагических фигур российской политической истории. Предлагаемая читателю книга, состоящая из воспоминаний как восторженных почитателей и сподвижников Столыпина – А. И. Гучкова, С. Е. Крыжановского, А. П. Извольского и других, так и его непримиримых оппонентов – С. Ю. Витте, П. Н. Милюкова, – дает представление не только о самом премьер-министре и реформаторе, но и о роковой для России эпохе русской Смуты 1905–1907 гг., когда империя оказалась на краю гибели и Столыпин был призван ее спасти.История взаимоотношений Столыпина с первым российским парламентом (Государственной думой) и обществом – это драма решительного реформатора, получившего власть в ситуации тяжелого кризиса. И в этом особая актуальность книги. Том воспоминаний читается как исторический роман со стремительным напряженным сюжетом, выразительными персонажами, столкновением идей и человеческих страстей. Многие воспоминания взяты как из архивов, так и из труднодоступных для широкого читателя изданий.Составитель настоящего издания, а также автор обширного предисловия и подробных комментариев – историк и журналист И. Л. Архипов, перу которого принадлежит множество работ, посвященных проблемам социально-политической истории России конца XIX – первой трети ХХ в.

И. Л. Архипов , Коллектив авторов , сборник

Биографии и Мемуары / Документальное
С. Ю. Витте
С. Ю. Витте

Сергей Юльевич Витте сыграл одну из определяющих ролей в судьбе России. Именно ему государство обязано экономическим подъемом конца XIX – начала XX веков. Именно он, обладая прагматическим умом и практическим опытом, стабилизировал российские финансы и обеспечил мощный приток иностранного капитала. Его звездный час наступил, когда в разгар революционного катаклизма он сумел спасти монархию, сломив сопротивление императора и настояв на подписании Манифеста 17 октября, даровавшего гражданам России основные свободы, в том числе право выбирать парламент – Государственную думу. Он был противником войны с Японией, ему не удалось ее предотвратить, но удалось заключить мир на приемлемых условиях. История распорядилась так, что Витте оказался заслонен блестящей и трагической фигурой своего преемника Петра Аркадьевича Столыпина. Между тем и в политическом, и в экономическом плане Столыпин продолжал дело Витте и опирался на его разработки.История Витте – драматическая история человека, чужого для придворной элиты, сделавшего исключительно благодаря своим дарованиям стремительную карьеру, оказавшего огромные услуги своему Отечеству, отторгнутого императором и его окружением и отброшенного в политическое небытие. Предостерегавший из этого небытия от вступления в мировую войну, он умер за два года до катастрофы февраля 1917 года, которую предвидел.Многочисленные свидетельства соратников и противников Витте, вошедшие в эту книгу, представляют нам не только сильную и противоречивую личность, но и не менее противоречивую эпоху двух последних русских императоров, когда решалась судьба страны.

И. В. Лукоянов , Коллектив авторов

Биографии и Мемуары
Петр I
Петр I

«Куда мы ни оглянемся, везде встречаемся с этой колоссальной фигурою, которая бросает от себя длинную тень на все наше прошедшее…» – писал 170 лет назад о Петре I историк М. П. Погодин. Эти слова актуальны и сегодня, особенно если прибавить к ним: «…и на настоящее». Ибо мы живем в государстве, основы которого заложил первый российский император. Мы – наследники культуры, импульс к развитию которой дал именно он. Он сделал Россию первоклассной военной державой, поставил перед страной задачи, соответствующие масштабу его личности, и мы несем эту славу и это гигантское бремя.Однако в петровскую эпоху уходят и корни тех пороков, с которыми мы сталкиваемся сегодня, прежде всего корыстная бюрократия и коррупция.Цель и смысл предлагаемого читателю издания – дать объективную картину деятельности великого императора на фоне его эпохи, представить личность преобразователя во всем ее многообразии, продемонстрировать цельность исторического процесса, связь времен.В книгу, продолжающую серию «Государственные деятели России глазами современников», включены воспоминания, дневники, письма как русских современников Петра, так и иностранцев, побывавших в России в разные года его царствования. Читатель найдет здесь тексты, не воспроизводившиеся с XIX – начала XX вв.Издание снабжено вступительной статьей, примечаниями и именным указателем.

Коллектив авторов , Яков Аркадьевич Гордин

Биографии и Мемуары

Похожие книги

Айвазовский
Айвазовский

Иван Константинович Айвазовский — всемирно известный маринист, представитель «золотого века» отечественной культуры, один из немногих художников России, снискавший громкую мировую славу. Автор около шести тысяч произведений, участник более ста двадцати выставок, кавалер многих российских и иностранных орденов, он находил время и для обширной общественной, просветительской, благотворительной деятельности. Путешествия по странам Западной Европы, поездки в Турцию и на Кавказ стали важными вехами его творческого пути, но все же вдохновение он черпал прежде всего в родной Феодосии. Творческие замыслы, вдохновение, душевный отдых и стремление к новым свершениям даровало ему Черное море, которому он посвятил свой талант. Две стихии — морская и живописная — воспринимались им нераздельно, как неизменный исток творчества, сопутствовали его жизненному пути, его разочарованиям и успехам, бурям и штилям, сопровождая стремление истинного художника — служить Искусству и Отечеству.

Екатерина Александровна Скоробогачева , Екатерина Скоробогачева , Лев Арнольдович Вагнер , Надежда Семеновна Григорович , Юлия Игоревна Андреева

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Документальное
Третий звонок
Третий звонок

В этой книге Михаил Козаков рассказывает о крутом повороте судьбы – своем переезде в Тель-Авив, о работе и жизни там, о возвращении в Россию…Израиль подарил незабываемый творческий опыт – играть на сцене и ставить спектакли на иврите. Там же актер преподавал в театральной студии Нисона Натива, создал «Русскую антрепризу Михаила Козакова» и, конечно, вел дневники.«Работа – это лекарство от всех бед. Я отдыхать не очень умею, не знаю, как это делается, но я сам выбрал себе такой путь». Когда он вернулся на родину, сбылись мечты сыграть шекспировских Шейлока и Лира, снять новые телефильмы, поставить театральные и музыкально-поэтические спектакли.Книга «Третий звонок» не подведение итогов: «После третьего звонка для меня начинается момент истины: я выхожу на сцену…»В 2011 году Михаила Козакова не стало. Но его размышления и воспоминания всегда будут жить на страницах автобиографической книги.

Карина Саркисьянц , Михаил Михайлович Козаков

Биографии и Мемуары / Театр / Психология / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное