Читаем С каждым днем сильнее (ЛП) полностью

Но верно также и то, что дети приходят в этот мир, имея в руках исключительно мощное оружие, такое как способность прощать и забывать плохое, благородство и безусловная любовь. Это оружие, которое с течением лет может быть потеряно или положено в коробочку забвения. Поскольку сегодня я живу напрямую рядом с детством, у меня есть возможность изучить все то, что я постоянно переживала, будучи ребенком, и я непрестанно размышляю о том, какими были мои детские годы.

Я смогла выразить это чувство в словах песни «В тишине», которая отражает все мои внутренние переживания[84]. В аккордах этой песни соединяются мое детство и юность и говорят о необходимости многократного отражения и постепенного затухания. Когда-нибудь человек находит причину для борьбы, и как следствие, в сердце этого человека бьется новая песня, заставляя его чувствовать, что полет бесконечен, что песня бесконечна, что жизнь бесконечна, но в глубине души и в тишине ему остается только одно — воспоминания.

Я научилась слушать и понимать ту маленькую девочку, живущую во мне, и сегодня я позволяю ей делать многое из того, что было запрещено в детстве в силу каких-то обстоятельств. Я твердо уяснила, что нет виновных, что мы лишь жертвы других жертв, но все в моих руках; и в моих силах изменить настоящее, которое окончательным образом окажет сильное влияние на мое будущее.

Девочка, живущая во мне

Первым шагом, который я сделала, чтобы соединиться со своей душой и обрести так необходимый в жизни якорь, было то, что я решилась встретиться со своим детством. Мне было необходимо дать возможность высказаться и рассказать о своих страхах и боли той маленькой девочке, малышке, находящейся во мне самой. Мне было необходимо обнять ее и убедить в том, что те грустные дни неудач никогда больше не вернутся. Я поняла, что всегда должна давать ей самое лучшее и изредка позволять себе становиться девчушкой, которой хочется только свободно бегать, играть, веселиться, но больше всего ей хочется любить и быть любимой, хочется, чтобы ее понимали и принимали такой, какая она есть. Тогда и только тогда я смогла начать узнавать себя и пойти по пути прощения, уверенности, освобождения от себя самой и полного самовыражения.

Однако на пути возврата к своему детству я столкнулась с искушениями глобализированного общества, в котором власть, слава и репутация важнее, чем стоимость внутренних качеств и потребностей человека.

Человек, как правило, ищет успеха и стремится его достичь, чтобы стать известным и всеми уважаемым, чтобы иметь жизненный статус выше, чем у остальных. Когда он задумывается об этом, то жертвует многими основополагающими вещами, которые никогда не должны были бы отходить в сторону. Я не определяла свою профессию, она была дана мне с самого детства, так что я росла с установкой — выполнить свою работу как можно лучше.

В этом вихре событий, испытаний и уроков в грандиозной школе жизни мне довелось соприкоснуться со многими незнакомыми мне мирами; некоторые из них порождали во мне безмерное чувство одиночества вместе с тщеславием, которое не позволяло мне замечать свои ошибки. Мое гигантское «я» и так называемая «самоуверенность, близкая к высокомерию» были очень далеки от очень необходимой моему внутреннему я уверенности. Я никогда не перестану благодарить судьбу за все пережитые испытания и за те, что, возможно, предстоит пережить. Благодаря им, я смогла узнать, что чего-то во мне не хватало, что я не была окончательно сформировавшейся женщиной в полном смысле этого слова, что отдельные части моего существа были пусты, и, не зная, как их заполнить, я лишь латала эти дыры сообразно моменту.

Как необходимо человеку получить сильнейший удар! «Набить себе шишки», как говорят на моей родной земле.

Не коснись я своих глубин, у меня не было бы возможности обновиться и освободиться. Это был единственный способ начать свое душевное оздоровление. Когда я только начала учиться жизни, переживая самые разные хорошие и плохие моменты, возникавшие в моей повседневности, я на самом деле не понимала ни происходящего, ни себя саму. Сначала мне хотелось одного, потом другого, и, в конечном счете, я топталась на том же самом месте, одна-одинешенька, ничего не понимая и желая убежать оттуда.

Не затронь я своей сути, я никогда не осознала бы, что у меня на выбор было два варианта.

Первый вариант самый легкий — обвинять других во всех случившихся со мной бедах и несчастьях, так делает большинство людей. Второй вариант — встать лицом к лицу с самой собой и взять на себя ответственность за собственную жизнь.

С собственной жизнью в своих руках

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адмирал Советского Союза
Адмирал Советского Союза

Николай Герасимович Кузнецов – адмирал Флота Советского Союза, один из тех, кому мы обязаны победой в Великой Отечественной войне. В 1939 г., по личному указанию Сталина, 34-летний Кузнецов был назначен народным комиссаром ВМФ СССР. Во время войны он входил в Ставку Верховного Главнокомандования, оперативно и энергично руководил флотом. За свои выдающиеся заслуги Н.Г. Кузнецов получил высшее воинское звание на флоте и стал Героем Советского Союза.В своей книге Н.Г. Кузнецов рассказывает о своем боевом пути начиная от Гражданской войны в Испании до окончательного разгрома гитлеровской Германии и поражения милитаристской Японии. Оборона Ханко, Либавы, Таллина, Одессы, Севастополя, Москвы, Ленинграда, Сталинграда, крупнейшие операции флотов на Севере, Балтике и Черном море – все это есть в книге легендарного советского адмирала. Кроме того, он вспоминает о своих встречах с высшими государственными, партийными и военными руководителями СССР, рассказывает о методах и стиле работы И.В. Сталина, Г.К. Жукова и многих других известных деятелей своего времени.Воспоминания впервые выходят в полном виде, ранее они никогда не издавались под одной обложкой.

Николай Герасимович Кузнецов

Биографии и Мемуары
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное