Читаем С каждым днем сильнее (ЛП) полностью

Возложив на себя саму ответственность за свою жизнь и признав свое место в этом мире, я окончательно подготовилась к тому, чтобы познать себя и идти по новому пути. Это было как раз тогда, когда началось мое выздоровление. На самом деле стать ответственной за саму себя означало вернуться на путь, для которого я вполне созрела, то есть быть цельным человеком, прямым и честным, главным образом с самой собой. И тогда я снова вернула себе способность сказать «нет» страданиям, самобичеванию и жалости к себе. В этом и состоит для меня истинное значение достижения славы.

Для меня оказалось поистине бесценным насладиться каждым осознанным, правильным и позитивным поступком, исходящим от меня самой. Мне было дано увидеть плоды успеха, которого я добилась, не возвращаясь к старому, уже изученному на протяжении многих лет семейному, общественному и религиозному наследию. Я бросила вызов всему старому, я изменила себя, освободилась и решила дать себе возможность жить по-новому. Сделать это оказалось возможным, но было тяжело, впрочем, никто и не говорил, что будет легко. Попытавшись осуществить свои намерения, я вкусила славу, но не ту, что дает тебе деньги, общественное положение, громкое имя, рабочие проекты, а ту, что дает цельность тебе самому. Это то, что искали во мне ради меня, а не ради того, что я имею. Для меня истинная слава, успех, свобода это то, чтобы меня слушали с уважением и воспринимали мои слова как житейскую мудрость.

Как часто опошляем мы слово «свобода», не понимая его истинного значения? В мировой истории слово «свобода» всегда было связано с мыслью о рабстве, неволе, закабалении, угнетении, тирании, беззаконии и произволе. Во скольких семьях одна из вышеперечисленных позиций является ядром взаимоотношений? Сколькие страдают от произвола и деспотизма «главы семьи», держащего остальных в подчинении? В какой момент вселились в человека трусость и малодушие, так что он не может отстоять и защитить свою «личную территорию»? Сколько людей выросло в таких условиях, а теперь творит то же самое со своими детьми?

Бог дал нам свободу выбора, но наша свободная воля порабощалась самыми разными способами.

Сколько раз человек поступает так, как хотят другие, с единственной целью — быть одобренным всеми? Сколько людей перестает защищать свои идеалы из страха быть поднятыми на смех? Сколько людей ведет унылое существование из-за того, что не боролись за уважение своих мыслей, идеологии, своих взглядов? В какой миг вечная, божественная свобода была утеряна? Этого я не знаю, но знаю одно — ее можно вернуть. Я знаю, что человек может защищать свои идеалы, даже если процесс этот очень болезненный и напряженный, даже если его высмеивают или презирают. Я это пережила и знаю, что свободы можно добиться, и еще я знаю, что свобода это одно из самых больших сокровищ, которое я получила во время путешествия по этому миру. Я смогла избавиться от материнской зависимости, от страха быть независимой, смогла порвать со своей одержимостью и маниями, с безумным рабочим ритмом, который был завесой, мешавшей мне по-настоящему наслаждаться жизнью. Я смогла оставить свою Родину, превратившись в эмигрантку, которая не может полностью быть ни здесь, ни там, хотя в своем сердце я ношу орла с национального флага Мексики, куда я хотела бы уехать. Благодаря борьбе я нашла время переосмыслить свою жизнь посредством самоанализа, который, как лампа в темноте, указал мне путь к свету свободы.

Разрушая оковы

Свободу и раскованность не стоит путать с распущенностью, поскольку распущенность, в конечном счете, при иных обстоятельствах является смертельной ловушкой для жертвы. Свобода никому не причиняет боль, когда речь идет о цельной личности. Открыв эту основу мудрости, я научилась уважать мнение других людей, поскольку поняла, что если чье-то мнение не совпадает с моим, это вовсе не означает, что оно ошибочно, просто это подтверждает то, что все мы уникальны и не похожи друг на друга; каждый из нас единственный и неповторимый. Свобода позволяет мне открыть в себе самое лучшее и заложенный во мне потенциал. Теперь я отлично понимаю фразу Бенито Хуареса, экс-президента Мексики и национального героя, произнесенную на века: «Уважение чужого права — это мир». Уважая идеалы ближнего, не высмеивая их, не презирая, не бойкотируя, мы научимся жить в мире и свободно выражать свои идеи, не причиняя боли третьим лицам.

В наших руках найти путь к свободе, о которой мы все тоскуем. В этом поиске нет никого более важного, чем мы сами, и именно этот принцип должен быть поставлен нами во главу угла, поскольку если мы не любим себя, то не сможем любить никого; если мы не уважаем себя, то не сможем уважать других; если мы не свободны, то лишь потому, что не даем другим быть свободными. Это отнюдь не легкое дело, но добиться самого лучшего в жизни стоит немалых трудов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адмирал Советского Союза
Адмирал Советского Союза

Николай Герасимович Кузнецов – адмирал Флота Советского Союза, один из тех, кому мы обязаны победой в Великой Отечественной войне. В 1939 г., по личному указанию Сталина, 34-летний Кузнецов был назначен народным комиссаром ВМФ СССР. Во время войны он входил в Ставку Верховного Главнокомандования, оперативно и энергично руководил флотом. За свои выдающиеся заслуги Н.Г. Кузнецов получил высшее воинское звание на флоте и стал Героем Советского Союза.В своей книге Н.Г. Кузнецов рассказывает о своем боевом пути начиная от Гражданской войны в Испании до окончательного разгрома гитлеровской Германии и поражения милитаристской Японии. Оборона Ханко, Либавы, Таллина, Одессы, Севастополя, Москвы, Ленинграда, Сталинграда, крупнейшие операции флотов на Севере, Балтике и Черном море – все это есть в книге легендарного советского адмирала. Кроме того, он вспоминает о своих встречах с высшими государственными, партийными и военными руководителями СССР, рассказывает о методах и стиле работы И.В. Сталина, Г.К. Жукова и многих других известных деятелей своего времени.Воспоминания впервые выходят в полном виде, ранее они никогда не издавались под одной обложкой.

Николай Герасимович Кузнецов

Биографии и Мемуары
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное