Читаем С понтификами по белу свету. Записки участника папского пресс-пула полностью

Во время литургии в соборе используется огромное кадило – там настолько большой купол, что его отпускают, и оно свободно раскачивается, проходя через центр собора, это очень эффектно. Интересно отметить, что в этом соборе 13 ноября 2004 года было проведено первое православное богослужение.

Так, за полгода Папа совершил два паломничества к главным христианским святыням Европы. Фатима – грандиозный паломнический центр, возможно, менее коммерциализированный, чем Лурд, но тоже с индустрией сувениров, услуг публикаций, этим живет целый город: прием паломников, их размещение, гостиницы и так далее, как и Сантьяго, куда приезжают миллионы. Коммерциализация святынь – это неизбежный удел святых мест всех религий во всем мире.


Кипр интересен тем, что это православная страна. Временная папская резиденция находилась в столичном городе Никосия, неподалеку от границы между Республикой Кипр и Турецкой Республикой Северного Кипра. Место было выбрано не случайно. Папа приехал по приглашению правительства Кипра и общался с руководителями Кипрской православной церкви. Но в этой же резиденции его посетил представитель исламского духовенства уже от лица Северного Кипра.

Именно с Кипра прозвучал еще один призыв Папы к миру на Ближнем Востоке, дано еще одно доказательство возможности нахождения общих точек соприкосновения католиков с православием и исламом.

Мы высадились на западной части Кипра и пересекли на автобусе – а Папа на автомобиле – практически весь остров. В свое время было сделано многое для того чтобы превратить этот уголок земли в цветущий сад. Результат налицо: благодаря технологиям, заимствованным у израильтян, каждое дерево имеет отдельный подвод для полива.

Хождения за три моря

В ходе уже описанной поездки в Кёльн, Папу привели в церковь Святого Пантелеймона, где была выставлена русская икона этого святого, автор образа – талантливый известный мастер, художник Владимир Наумец, зять писателя Владимира Ильича Порудоминского, моего доброго друга и наставника. Между прочим, оба его зятя – художники, один – авангардист и даже лауреат премии Кандинского, Вадим Захаров, другой тоже известнейший авангардист и к тому же иконописец. Кроме того, что Бенедикт в Кёльне помолился около православной иконы, следует упомянуть еще то, что он нанес визит в синагогу.

И именно в Кёльне Бенедикт впервые воспользовался речным транспортом. Обычно папы летают на самолетах, реже на вертолетах, еще реже на поезде, и вдруг впервые в истории папских визитов – речной трамвай, на котором он поехал по Рейну.

В июле 2006 года Папа побывал в Валенсии, на Всемирной встрече семей. Этот визит мне запомнился присутствием Папы на одном зрелище, куда он приглашен не был. Речь идет о корриде на местной арене – довольно жестоком аттракционе, который римский понтифик по определению благословить не мог.

Голландца по имени Вик (Виктор), постоянного распорядителя наших поездок, сотрудника папского пресс-центра, мы между собой называли Гестапо. Он вполне по-садистски с нами обращался, «строил», то и дело назначал нам «ефрейторский час». С утра под «эмбарго» раздавались речи, то есть надо было явиться в штабной номер гостиницы, время он обычно назначал от 5–45 до 6–00 утра! Наверное, у него была бессонница, но можно эту раздачу было делать и в 9 вместо 6.


Помню, как мы были в Хорватии с Папой Войтылой еще в июне 2003 года, Вик привез нас на автобусе на территорию порта города-музея Дубровник, где должна была состояться воскресная месса. Мы вышли в жару на солнечную площадку около здания таможни, переоборудованную во временный пресс-центр. Но помещение не было еще готово: его мыли и протирали две уборщицы. Вик дал команду остановиться и ждать. Прошло 5, 10, 15 минут стояния в галстуках и пиджаках под беспощадным адриатическим солнцем, впереди метрах в 7–8 была тень. Как выяснилось потом, под этим навесом должен был стоять Папамобиль.

Я подумал, что умереть в Дубровнике в мои планы явно не входило, и решительно сделал несколько шагов в направлении спасительного навеса. «Я сказал стоять!..» – закричал бдительный Вик. Я ответил, не прерывая движения: «Вик, война давно кончилась, и мы уже не боимся Гестапо !..» Все коллеги засмеялись и дружно встали в тень.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История военно-монашеских орденов Европы
История военно-монашеских орденов Европы

Есть необыкновенная, необъяснимая рациональными доводами, притягательность в самой идее духовно-рыцарского служения. Образ неколебимого воителя, приносящего себя в жертву пламенной вере во Христа и Матерь Божию, воспет в великих эпических поэмах и стихах; образ этот нередко сопровождается возвышенными легендами о сокровенных знаниях, которые были обретены рыцарями на Востоке во времена Крестовых походов, – именно тогда возникают почти все военно-монашеские ордены. Прославленные своим мужеством, своей загадочной и трагической судьбой рыцари-храмовники, иоанниты-госпитальеры, братья-меченосцы, доблестные «стражи Святого Гроба Господня» предстают перед читателем на страницах новой книги Вольфганга Акунова в сложнейших исторических коллизиях той далекой эпохи, когда в жестоком противостоянии сталкивались народы и религии, высокодуховные устремления и политический расчет, мужество и коварство. Сама эта книга в известном смысле продолжает вековые традиции рыцарской литературы, с ее эпической масштабностью и романтической непримиримостью эмоциональных оценок, вводя читателя в тот необычный мир, где молитвенное делание было равнозначно воинскому подвигу.Книга издается в авторской редакции.

Вольфганг Викторович Акунов

История / Религиоведение