С понтификами по белу свету. Записки участника папского пресс-пула

Паломничество к истокам христианства

Кое-что об этой поездке я уже рассказывал, например о встрече с королем Иордании Абдуллой II ибн Хусейном. Папа Бенедикт потом в эти края еще вернулся, последний его зарубежный визит был в Бейрут в октябре 2012 года, причем в Сирии уже шла война, и мы находились от зоны боевых действий практически в шаговой доступности.

Меры безопасности были беспрецедентные. Хотя с «Хезболлой» и была достигнута негласная договоренность о «передышке» на время визита Папы. Он не побоялся туда поехать, хотя еще за два дня его предупреждали о том, что это опасно. А выбрал он Ливан потому, что оттуда можно было выступить с обращением по поводу мира на Ближнем Востоке, он считал необходимым заступиться за преследуемых христиан этого многострадального региона.

Бейрут – один из самых обаятельных городов мира, там невероятно развита культура гостеприимства, когда-то это была вполне успешная попытка построить небольшой рай на арабском Востоке, но потом все это скатилось в ближневосточную чехарду: война, переворот, резня…

Впрочем, ощущение опасности растет и в папском граде-государстве, например в газете Giornale – недавнее интервью полковника Швейцарской гвардии, который предупреждает, что трагедия, происшедшая в Париже в феврале 2015 года, вполне может повториться и в Ватикане. Дескать, необходима особенно активная работа разведки и наружного наблюдения. На мой взгляд, это до некоторой степени буффонада, попытка набить себе цену: совершенно другие силы на самом деле защищают безопасность Папы. Но то, что об этом говорится публично, очень тревожно. Тем более что палач, руководивший казнью 21 коптского христианина на берегу моря, сказал: «Мы наказали неверных и, если будет на то воля Аллаха, дойдем до Рима», показав на окрашенные кровью волны. В XXI веке такое видео и такая угроза производят впечатление – вроде ведь не Средневековье. И особенно символично упоминание Рима…

Святая земля для римских понтификов всегда манящее, но трудное место как минимум по двум причинам. Между Израилем и Ватиканом отсутствует взаимопонимание по поводу доступа к христианским святыням и их охраны. Скажем, храм Гроба Господня разделен между шестью конфессиями: греко-православной, католической, армянской, коптской, сирийской и эфиопской, у каждой свои приделы и часы для молитв. Между представителями конфессий часто случаются конфликты.

Скажем, в городе Бари, где похоронен Николай Угодник, их не возникает только благодаря традициям, заложенным умными настоятелями Русской церкви. Там два храма святителя Николая, католический и православный, и представители РПЦ наладили отношения с местным католическим епископатом. Туда приезжает много паломников, в том числе русских, есть популярный паломнический маршрут через Адриатическое море, где из Хорватии можно на пароходе приплыть в Бари. Паломничество в Бари, наряду с посещением Иерусалима и других святынь, входило в официальные маршруты Императорского православного палестинского общества, занимавшегося паломничеством на Святую землю.

Римско-католическая церковь перевозила по миру мощи своих святых разными способами очень активно. Ряд эпизодов на эту тему можно вспомнить. Например, главная площадь Венеции – она единственная – называется Piazza, Piazza San Marco, там захоронены мощи евангелиста Марка. Но как они туда попали? Он умер и был похоронен в Александрии, но в 829 году венецианские купцы решили перевезти оттуда его останки, спасая их от возможного осквернения: Александрия уже была под мусульманами. Посланцы из Венеции искали мощи Марка, сначала по ошибке выкопали не те, потом нашли правильные, тем временем, властям стало об этом известно. Янычары хотели им помешать, тогда сообразительные итальянцы положили мощи в корзину со свиными шкурами и таким образом пронесли их на борт – а местные охранники не могли дотронуться до свиных шкур.

Аналогичный, но более поздний эпизод. Мощи Николая Угодника. В 1087 году барийские купцы с ведома и благословения тогдашнего Папы снарядили экспедицию в турецкую Малую Азию, в Миры Ликийские, где служил когда-то Епископом Николай. Двое жителей Бари сообщили, что в церкви, где находятся мощи, только четверо монахов; и 47 человек, вооружившись, отправились в местный храм святителя Николая. Монахи указали им место захоронения, купцы предложили им выкуп, 300 золотых монет, но монахи отказались, тогда итальянцы связали их и забрали мощи.