Читаем С точки зрения Ганнибала. Пунические войны полностью

Под контролем мамертинцев в то время находилась сравнительно большая область — она простиралась на юг до реки Симфта, на запад до горы Микония. Из городов мамертинцам принадлежали Милы (к западу от Мессаны), Анакен (к северу от Этны, возле горы Микония), Тавромений и город Адран на западных склонах Этны. Там протекала река с тем же названием и был установлен культ божества — с аналогичным именем. Южнее реки Киамосора находились еще два мамертинских города — Амисел и Кенторипа.

Возле Кенторипы и произошло первое столкновение Гиерона с мамертинцами.

Мамертинцы, сами того не подозревая, решили за Гиерона его основную проблему — разобрались с его старыми соратниками.

Гиерон расположился лагерем у Кенторипы, так что неприятель хорошо мог видеть сиракузян, и выстроил войска у реки Киамосора. Сам же он с конниками и некоторым количеством пехотинцев, набранных из числа граждан Сиракуз, занял другую позицию, чуть в стороне. Выглядело так, словно он собирался нанести неприятелю удар с двух сторон.

Мамертинцы атаковали в первую очередь наемников, которые стояли впереди. Пока шло сражение, Гиерон со своими си-ракузянами покинул поле боя и вернулся в Сиракузы.

«Ловко осуществив свой замысел и избавившись от всех воинов, беспокойных и склонных к возмущению, он сам набрал наемников в достаточном количестве и тогда уже спокойно управлял делами», — заключает Полибий.

Несколько лет Гиерон не вмешивался в дела мамертинцев, предоставляя им возможность заниматься, чем они пожелают, то есть грабить соседние области, населенные греческими колонистами. Это шаткое равновесие (если вообще допустимо подобные обстоятельства назвать «равновесием») было нарушено в 271 году до н. э., когда против римлян восстал Регий[24].

Мы помним, что Регий и Мессана были двумя главными городами у пролива между Сицилией и носком итальянского «сапога».

Во время вторжения царя Пирра жители Регия почувствовали себя между двух огней: с одной стороны — Пирр, с другой — Карфаген. Пирр надвигался на них из Италии, Карфаген — с моря. А прибрежный город, важнейший стратегический пункт, охраняющий пролив, естественно, выглядел чрезвычайно лакомым куском для обеих сторон. Следуя принципу «хочешь избавиться от чужих драконов — заведи своего собственного», жители Регия обратились за помощью к Риму. Римляне, естественно, воспользовались уникальным шансом и оперативно прислали свой гарнизон, числом в четыре тысячи человек[25]. Командовал этим гарнизоном Деций Вибеллий (между прочим, выходец из Кампании).

Некоторое время римские военные добросовестно охраняли вверенный им город, но потом солдаты соблазнились примером кампанцев-мамертинцев и поступили точно так же — захватили в Регии власть и выгнали из города жителей, в основном богатых, чтобы можно было поживиться «конфискованным у изменников» имуществом и записать в свой актив трофеи.

В центре, т. е. в Риме, об этом прискорбном факте знали, но сразу принять меры не могли или не захотели, поскольку якобы «были заняты другими делами». Однако в конце концов под Регием появились римские легионы во главе с консулом Ге-нуцием. Гарнизон Регия пытался найти поддержку у мамертинцев в Мессане. Это тем более вероятно, что, согласно некоторым источникам, регийские солдаты были кампанцами, как и изначально мамертинцы.

Римляне применили свой фирменный прием — «разделяй и властвуй» — и отделили мамертинцев от регийцев особым договором. Те, очевидно, отказаться не смогли и оставили регийцев без поддержки.

Тем не менее осада Регия продолжалась — возможно, достаточно долго. Во всяком случае, согласно некоторым данным, осаждающие римляне уже начинали голодать. Гиерон очень вовремя прислал им из Сиракуз продовольствие.

Этот поступок может выглядеть странным, но если взглянуть на политику Гиерона в целом, то становится ясно: тиран продолжал преследовать собственные цели (усиление и независимость Сиракуз) и не гнушался временными союзами с вероятным противником.

Гарнизон Регия сопротивлялся римлянам отчаянно. Все прекрасно понимали, какая участь ожидает мятежников в случае поражения, и предчувствия этих людей нисколько не обманули. Регий был взят римлянами штурмом, большая часть гарнизона перебита, а триста человек, захваченных в плен, отправили в Рим, где их вывели на площадь, высекли розгами и обезглавили


Монета мамертинцев с изображением воина

секирой. Не очень красиво, поскольку высечь пленного считалось отдельным унижением.

«Наказанием виновных римляне желали, насколько возможно, восстановить доверие к себе у союзников. Самая земля и город были тотчас возвращены региянам», — пишет Полибий, завершая рассказ об этих событиях.

Перейти на страницу:

Все книги серии AntiQuitaS - Древний мир

С точки зрения Карфагена
С точки зрения Карфагена

Карфаген. Великая империя Древнего мира. Великая и оболганная своими не менее великими противниками — греками и римлянами.Карфагенские библиотеки сожжены 2200 лет назад. Все, что мы знаем о Карфагене, происходит из враждебных греко-римских источников, не оставляющих ни малейшего шанса на правду своему заклятому врагу. Все современные исследования о Карфагене базируются «на точке зрения римлян» и никак иначе.Gaius Anonimus решил побороться с этой порочной практикой и взглянуть на карфагенскую историю непредвзято. А что, собственно, думали о себе и других сами карфагеняне? Как строили свое государство? На каких принципах? Как и почему вообще возник Карфаген?Книга «С точки зрения Карфагена» является первым современным трудом, где к Карфагену и финикийскому обществу в целом авторы относятся без римских эмоций и рассматривают историю с точки зрения «цивилизационного подхода».Книга рассчитана в том числе и на неподготовленного к заявленной тематике читателя — изложение событий доступно каждому.

Гай Аноним

История
После Рима. Книга первая. Anno Domini 192–430
После Рима. Книга первая. Anno Domini 192–430

Вы держите в руках книгу о временах кровавой трансформации античного мира и рождении Европы, книгу, повествующую о трагических и загадочных пяти веках, разделивших христианизацию Рима и принятие Карлом Великим императорского титула. Это эпоха ужасов и опустошительных экологических катастроф, равных которым не было в записанной истории, время страшных сюжетов, о которых не принято рассказывать на школьных уроках.Западная Римская империя растаяла в войнах и сварах, изглодавших ее изнутри и извне. На ее развалинах возникли варварские королевства — бедные, малонаселенные, обладающие ничтожными ресурсами, подчиненные праву сильного. Новые постримские государства вобрали в себя христианскую церковь — единственный канал трансляции римского наследия следующим поколениям. В фундаменты этих государств их строители заложили корни вековых конфликтов, которые в будущем откликнутся множеством войн, включая две мировые.Первый том охватывает исторический период с 192 по 430 год от Рождества Христова.Книга «После Рима» ориентирована на массового читателя, в том числе неподготовленного к заявленной тематике, и может служить дополнительным пособием для учащихся, изучающих периоды античности и раннего Средневековья.В книге использованы карты из Historisch-geographischer Atlas der alten Welt, Weimar 1861. Составитель Хайнрих Киперт (Heinrich Kiepert, 1818-1899), исторические карты X. Киперта находятся в общественном достоянии.© Гай Аноним, 2019© Оформление серии А. Каллас, 2019© Оформление обложки А. Олексенко, 2019© Иллюстрации А. Шевченко© Издательство Acta Diurna, 2019© Издательство Сидорович, 2019Acta Diurna™ — зарегистрированный товарный знак

Гай Аноним

История
После Рима. Книга вторая. Anno Domini 430–800
После Рима. Книга вторая. Anno Domini 430–800

Во втором томе исследования Гая Анонима «После Рима» рассматриваются вопросы становления и развития варварских королевств, возникших на обломках погибшей Западной Римской империи, и дается обзор событий, происходивших в империи Восточной, трансформировавшейся в Византию. Европа погрузилась в мрачный и кровавый переходный период между античностью и Средними веками, понеся колоссальные демографические и культурные утраты. Воцарились века варварства и жестокости, однако наша цивилизация медленно двигалась по направлению к источнику света — становлению единой христианской общности. Данная книга охватывает исторический период с 430 по 800 годы от Рождества Христова.Издание ориентировано на широкий круг читателей, а также рекомендуется для учащихся, изучающих эпоху поздней античности и раннего Средневековья.

Гай Аноним

История

Похожие книги

100 великих кораблей
100 великих кораблей

«В мире есть три прекрасных зрелища: скачущая лошадь, танцующая женщина и корабль, идущий под всеми парусами», – говорил Оноре де Бальзак. «Судно – единственное человеческое творение, которое удостаивается чести получить при рождении имя собственное. Кому присваивается имя собственное в этом мире? Только тому, кто имеет собственную историю жизни, то есть существу с судьбой, имеющему характер, отличающемуся ото всего другого сущего», – заметил моряк-писатель В.В. Конецкий.Неспроста с древнейших времен и до наших дней с постройкой, наименованием и эксплуатацией кораблей и судов связано много суеверий, религиозных обрядов и традиций. Да и само плавание издавна почиталось как искусство…В очередной книге серии рассказывается о самых прославленных кораблях в истории человечества.

Андрей Николаевич Золотарев , Борис Владимирович Соломонов , Никита Анатольевич Кузнецов

Детективы / Военное дело / Военная история / История / Спецслужбы / Cпецслужбы
100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука