Читаем С точки зрения Ганнибала. Пунические войны полностью

Характерен пример самого консула Регула, при звуке имени которого, по его утверждениям, карфагенские детишки начинали громко и испуганно плакать. Регул прислал Сенату просьбу освободить его от командования на следующий, 255 год до н. э. Почему? Потому что, пока Регул одерживал победы для Рима, его собственное хозяйство пришло в полное запустение. Имущество Регула было невелико: вилла и при ней участок земли, который обрабатывали наемные крестьяне. Билик, то есть управляющий виллой, сбежал, украв сельскохозяйственный инвентарь (изделия из металла стоили недешево). Единственный раб Регула к тому моменту умер. Батраки, оставшись без надзора вилика, трудились спустя рукава, и Регулу срочно требовалось вернуться домой и навести порядок.

Сенат не мог допустить, чтобы успешный полководец бросил армию просто потому, что у него огород не вскопан. Почтенные государственные мужи постановили: обрабатывать землю, принадлежащую Регулу, за счет республики.

Этот пример достаточно характерен для Рима. Римские граждане были крестьянами, солдаты, служившие в римских легионах, тоже оставались в первую очередь земледельцами. Крестьянская смекалка, крестьянские жадность и куркульство, крестьянское здравомыслие и крестьянское же терпение превращало легионеров в лучших солдат на свете. Они терпеливо осаждали города, терпеливо копали землю, выстраивая оборонительные валы, они знали цену военной добыче и в первую очередь руководствовались вопросами наживы. Даже воинская слава имела для них денежное исчисление: кто первым ворвался в город — того и добыча, кто славнее — тот и богаче.

Надолго оторванные от своих наделов, солдаты были недовольны: зачем вообще нужна военная добыча, если ее нельзя вложить в землю, в хозяйство, в тот же инвентарь? Государство взялось обрабатывать землю консула, но кто сделает то же самое для пятнадцати тысяч его пехотинцев?

Легионеры находились на вражеской территории, где найти пропитание в принципе было непросто — основные сельскохозяйственные угодья Карфагена находились южнее, в двух-трех сотнях километров от мыса Кап-Бон. Потому-то часть войска и отозвали в Италию — экономии ради.

Регул и его легионеры перешли на самоснабжение, разоряя селения, расположенные на пространстве между Карфагеном и Утикой — грабеж и конфискации стали основным способом прокормить оставшийся в Африке экспедиционный корпус.


Глава VI.Карфаген под ударом

А пока осложнения начались у карфагенян — против них неожиданно подняли мятеж нумидийцы, недовольные карфагенским владычеством и мечтающие вернуть себе былую независимость[37]. Название этих берберских племен происходит от древнегреческого слова «номадиос», «кочевники»; обитали они в саваннах на территориях нынешних Туниса и Алжира и в предгорьях Атласского хребта. Нумидийцы были окончательно приведены к повиновению карфагенскими полководцами Малхом и Магоном Великим, с той поры считаясь вассалами Нового Города.

Неизвестно, было ли согласовано выступление нумидийцев с вторгшимися в Африку римлянами или нет, но теперь Карфагену пришлось обороняться на два фронта. Пунийцам пришлось спешно возвращать из Сицилии свои войска во главе с Гамилькаром. Для обороны столицы империи собрали наемную сухопутную армию, а войска, находившиеся собственно в Карфагене, вывели из города на открытую местность.

Тем временем римляне приближались к пунийской столице. На их пути стоял город Адис, имевший стратегическое значение.

«Карфагеняне, — пишет Полибий, — желая помочь городу (Адису) и решив отнять у неприятеля поле сражения, выступили с войском, заняв холм, господствовавший над неприятелем, но столь же неудобный для их собственных войск, и расположились там лагерем. И в самом деле, возлагая надежды больше всего на конницу и слонов, карфагеняне покинули равнину и заперлись на местности крутой и трудной для нисхождения, тем самым давая понять неприятелю, какого плана нападения ему держаться. Так и случилось... Римляне... выстроились в боевом порядке. Выждав удобное для себя время, они с рассветом подошли к холму с двух сторон. Конница и слоны оказались совершенно бесполезными для карфагенян, зато наемники (пехота) с жаром и стойкостью бросились в дело, и заставили первый легион отступить и бежать. Но как скоро они прошли вперед, их окружили римляне, подоспевшие с другой стороны холма, и обратили в бегство. Вслед за тем карфагеняне кинулись из лагеря. Лишь только слоны вместе с конницей вступили на равнину, отступление карфагенян стало неизбежным. Римляне недолго преследовали пехоту, разграбили стоянку, а затем... беспрепятственно разоряли города. Овладев городом, который назывался Тунетом и был удобно расположен... римляне разбили здесь свой лагерь».

После очередной победы в римских руках оказалось множество пунийских городков и частных владений. Называют разные цифры, от восьмидесяти двух до баснословных двухсот — в любом случае много. И, в конце концов, соединившись с силами мятежных нумидийцев, римляне остановились у самых стен Карфагена.

Перейти на страницу:

Все книги серии AntiQuitaS - Древний мир

С точки зрения Карфагена
С точки зрения Карфагена

Карфаген. Великая империя Древнего мира. Великая и оболганная своими не менее великими противниками — греками и римлянами.Карфагенские библиотеки сожжены 2200 лет назад. Все, что мы знаем о Карфагене, происходит из враждебных греко-римских источников, не оставляющих ни малейшего шанса на правду своему заклятому врагу. Все современные исследования о Карфагене базируются «на точке зрения римлян» и никак иначе.Gaius Anonimus решил побороться с этой порочной практикой и взглянуть на карфагенскую историю непредвзято. А что, собственно, думали о себе и других сами карфагеняне? Как строили свое государство? На каких принципах? Как и почему вообще возник Карфаген?Книга «С точки зрения Карфагена» является первым современным трудом, где к Карфагену и финикийскому обществу в целом авторы относятся без римских эмоций и рассматривают историю с точки зрения «цивилизационного подхода».Книга рассчитана в том числе и на неподготовленного к заявленной тематике читателя — изложение событий доступно каждому.

Гай Аноним

История
После Рима. Книга первая. Anno Domini 192–430
После Рима. Книга первая. Anno Domini 192–430

Вы держите в руках книгу о временах кровавой трансформации античного мира и рождении Европы, книгу, повествующую о трагических и загадочных пяти веках, разделивших христианизацию Рима и принятие Карлом Великим императорского титула. Это эпоха ужасов и опустошительных экологических катастроф, равных которым не было в записанной истории, время страшных сюжетов, о которых не принято рассказывать на школьных уроках.Западная Римская империя растаяла в войнах и сварах, изглодавших ее изнутри и извне. На ее развалинах возникли варварские королевства — бедные, малонаселенные, обладающие ничтожными ресурсами, подчиненные праву сильного. Новые постримские государства вобрали в себя христианскую церковь — единственный канал трансляции римского наследия следующим поколениям. В фундаменты этих государств их строители заложили корни вековых конфликтов, которые в будущем откликнутся множеством войн, включая две мировые.Первый том охватывает исторический период с 192 по 430 год от Рождества Христова.Книга «После Рима» ориентирована на массового читателя, в том числе неподготовленного к заявленной тематике, и может служить дополнительным пособием для учащихся, изучающих периоды античности и раннего Средневековья.В книге использованы карты из Historisch-geographischer Atlas der alten Welt, Weimar 1861. Составитель Хайнрих Киперт (Heinrich Kiepert, 1818-1899), исторические карты X. Киперта находятся в общественном достоянии.© Гай Аноним, 2019© Оформление серии А. Каллас, 2019© Оформление обложки А. Олексенко, 2019© Иллюстрации А. Шевченко© Издательство Acta Diurna, 2019© Издательство Сидорович, 2019Acta Diurna™ — зарегистрированный товарный знак

Гай Аноним

История
После Рима. Книга вторая. Anno Domini 430–800
После Рима. Книга вторая. Anno Domini 430–800

Во втором томе исследования Гая Анонима «После Рима» рассматриваются вопросы становления и развития варварских королевств, возникших на обломках погибшей Западной Римской империи, и дается обзор событий, происходивших в империи Восточной, трансформировавшейся в Византию. Европа погрузилась в мрачный и кровавый переходный период между античностью и Средними веками, понеся колоссальные демографические и культурные утраты. Воцарились века варварства и жестокости, однако наша цивилизация медленно двигалась по направлению к источнику света — становлению единой христианской общности. Данная книга охватывает исторический период с 430 по 800 годы от Рождества Христова.Издание ориентировано на широкий круг читателей, а также рекомендуется для учащихся, изучающих эпоху поздней античности и раннего Средневековья.

Гай Аноним

История

Похожие книги

100 великих кораблей
100 великих кораблей

«В мире есть три прекрасных зрелища: скачущая лошадь, танцующая женщина и корабль, идущий под всеми парусами», – говорил Оноре де Бальзак. «Судно – единственное человеческое творение, которое удостаивается чести получить при рождении имя собственное. Кому присваивается имя собственное в этом мире? Только тому, кто имеет собственную историю жизни, то есть существу с судьбой, имеющему характер, отличающемуся ото всего другого сущего», – заметил моряк-писатель В.В. Конецкий.Неспроста с древнейших времен и до наших дней с постройкой, наименованием и эксплуатацией кораблей и судов связано много суеверий, религиозных обрядов и традиций. Да и само плавание издавна почиталось как искусство…В очередной книге серии рассказывается о самых прославленных кораблях в истории человечества.

Андрей Николаевич Золотарев , Борис Владимирович Соломонов , Никита Анатольевич Кузнецов

Детективы / Военное дело / Военная история / История / Спецслужбы / Cпецслужбы
100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука