Читаем С точки зрения Ганнибала. Пунические войны полностью

Новый Город оказался в тяжелом положении. Здесь собрались беженцы из множества окрестных поселений, захваченных римлянами. С женами и детьми карфагеняне искали укрытия за мощными стенами столицы — власти явно не ожидали столь катастрофического развития событий, оттого припасов не хватало. Из-за скученности и перенаселенности в Карфагене начинались голод и повальные болезни. Все закончилось тем, что карфагеняне запросили у осаждающих мира.

Регул тоже был заинтересован в спешном окончании кампании — с небольшим числом солдат он не мог долго держать осаду. Кроме того, срок консульских полномочий Регула истекал, а это означало, что в случае задержки его место займет вновь избранный преемник, и именно он получит все лавры от победы. Притом сам Регул, больше других потрудившийся в этой войне, не получит ничего. Поэтому консул охотно согласился на переговоры.

Условия, выдвинутые Регулом, были тяжелыми для Карфагена.

Римляне хотели забрать Сицилию и Сардинию — целиком, а также всех римских пленных — без выкупа. За карфагенских пленников они, напротив, потребовали выкуп. Помимо этого Карфаген обязывался компенсировать Риму «военные убытки» и платить ежегодную дань. Также Карфаген должен был поставлять Риму корабли.

И последнее: отныне враги и друзья Рима автоматически станут врагами и друзьями Карфагена.

Карфагеняне пытались выговорить себе лучшие условия, но Регул не шел уступки. Пунийцы решили: лучше погибнуть в бою с оружием в руках, чем согласиться на унизительный мир. Еще не все было потеряно для Карфагена; еще оставалась неразрушенной столица, цела армия, а на море — флот. Имелась, пусть и небольшая, возможность дать отпор алчному и жестокому врагу.

Карфагеняне обратились также за помощью к своим союзникам. Откликнулась Спарта. «Лакедемон (Спарта) послал к ним полководца Ксантиппа, опытнейшего в военном искусстве», — сообщает Полибий. Помимо Ксантиппа с его «опытом», Эллада снабдила Карфаген огромным числом воинов-наемников: греки терпеть не могли карфагенян (впрочем, это чувство было взаимным), но почему бы не заработать, если Новый Город обещает платить чистым серебром?

Ксантипп как человек посторонний и независимый был нелицеприятен в отношении карфагенских военачальников, доказывая, что те «сами себя высекли» — поражение им нанесли не столько римляне, сколько они сами, поскольку совершили множество ошибок.

Ксантипп был вызван к правителям Карфагена «на собеседование» и высказал множество соображений в духе Ганса Дельбрюка: как следовало атаковать и куда следует бить в следующий раз. Сил-то у Карфагена достаточно, но следует правильно их распределить, говорил Ксантипп.

Скоро к уже имеющейся армии и наемникам из Эллады присоединились отборные карфагенские войска, которые привел из Сицилии Гамилькар.

Регул был настолько уверен в своем превосходстве над карфагенянами, что допустил стратегический просчет и не заключил с нумидийцами прочного союза, чтобы постоянно держать берберскую конницу в своем резерве. А вот правители Карт-Хадашта такой ошибки не допустили, распотрошив городскую казну и подмазав вождей кочевников. Нумидийцы на удивление быстро снова сделались друзьями карфагенян, которые не поскупились на золото и наняли всадников из числа воинов этого племени.

Ксантипп с увлечением обучал карфагенскую армию и готовил ее к схватке с Римом. Регул же в это время не делал ровным счетом ничего, почив на лаврах и полагая, что кампания выиграна.

Весной 255 года до н. э. столкновение Рима с Карфагеном возобновилась крайне неожиданно для расслабившихся латинян. Карфагеняне атаковали до того, как римляне подготовились к новой кампании — и с таким расчетом, чтобы Регул не успел получить подкрепление из Рима.

Навязав римлянам сражение близ города Тунета западнее столицы, карфагеняне действовали уверенно. Ксантипп, как наемный «военспец», не ошибся в своих расчетах.

Силы противников уже не были равными. Во-первых, численность карфагенян выросла, и у них было гораздо больше конницы (за счет нумидийцев). Во-вторых, важную роль сыграли слоны. Ну и в-третьих, немалое значение имела пресловутая тактика Ксантиппа, которая заключалась в «перемене позиции», как пишут историки.

Что такое «перемена позиции», что подразумевается под этим выражением? Обычно пунийцы, как это случилось и при Адисе, предпочитали воевать на холмистой местности, поскольку их главная сила заключалась в коннице и слонах. Римляне же, которые были сильными пехотинцами, всегда выбирали для сражения равнину. Спартанец Ксантипп решился на «перемену»: он вывел слонов и конницу на открытую местность, что и решило исход сражения.

Атака на слонах посеяла сумятицу среди рядов римских легионов и лишила римлян тактических преимуществ, обеспеченных четким манипульным построением. Карфагенские конники, преследуя отступающую римскую пехоту, усугубили хаос и перебили множество римских солдат. Еще большее римлян попало в плен, и среди них — Регул, «храбрейший полководец», как называли его римские авторы.

Все они были с позором приведены в Карфаген.

Перейти на страницу:

Все книги серии AntiQuitaS - Древний мир

С точки зрения Карфагена
С точки зрения Карфагена

Карфаген. Великая империя Древнего мира. Великая и оболганная своими не менее великими противниками — греками и римлянами.Карфагенские библиотеки сожжены 2200 лет назад. Все, что мы знаем о Карфагене, происходит из враждебных греко-римских источников, не оставляющих ни малейшего шанса на правду своему заклятому врагу. Все современные исследования о Карфагене базируются «на точке зрения римлян» и никак иначе.Gaius Anonimus решил побороться с этой порочной практикой и взглянуть на карфагенскую историю непредвзято. А что, собственно, думали о себе и других сами карфагеняне? Как строили свое государство? На каких принципах? Как и почему вообще возник Карфаген?Книга «С точки зрения Карфагена» является первым современным трудом, где к Карфагену и финикийскому обществу в целом авторы относятся без римских эмоций и рассматривают историю с точки зрения «цивилизационного подхода».Книга рассчитана в том числе и на неподготовленного к заявленной тематике читателя — изложение событий доступно каждому.

Гай Аноним

История
После Рима. Книга первая. Anno Domini 192–430
После Рима. Книга первая. Anno Domini 192–430

Вы держите в руках книгу о временах кровавой трансформации античного мира и рождении Европы, книгу, повествующую о трагических и загадочных пяти веках, разделивших христианизацию Рима и принятие Карлом Великим императорского титула. Это эпоха ужасов и опустошительных экологических катастроф, равных которым не было в записанной истории, время страшных сюжетов, о которых не принято рассказывать на школьных уроках.Западная Римская империя растаяла в войнах и сварах, изглодавших ее изнутри и извне. На ее развалинах возникли варварские королевства — бедные, малонаселенные, обладающие ничтожными ресурсами, подчиненные праву сильного. Новые постримские государства вобрали в себя христианскую церковь — единственный канал трансляции римского наследия следующим поколениям. В фундаменты этих государств их строители заложили корни вековых конфликтов, которые в будущем откликнутся множеством войн, включая две мировые.Первый том охватывает исторический период с 192 по 430 год от Рождества Христова.Книга «После Рима» ориентирована на массового читателя, в том числе неподготовленного к заявленной тематике, и может служить дополнительным пособием для учащихся, изучающих периоды античности и раннего Средневековья.В книге использованы карты из Historisch-geographischer Atlas der alten Welt, Weimar 1861. Составитель Хайнрих Киперт (Heinrich Kiepert, 1818-1899), исторические карты X. Киперта находятся в общественном достоянии.© Гай Аноним, 2019© Оформление серии А. Каллас, 2019© Оформление обложки А. Олексенко, 2019© Иллюстрации А. Шевченко© Издательство Acta Diurna, 2019© Издательство Сидорович, 2019Acta Diurna™ — зарегистрированный товарный знак

Гай Аноним

История
После Рима. Книга вторая. Anno Domini 430–800
После Рима. Книга вторая. Anno Domini 430–800

Во втором томе исследования Гая Анонима «После Рима» рассматриваются вопросы становления и развития варварских королевств, возникших на обломках погибшей Западной Римской империи, и дается обзор событий, происходивших в империи Восточной, трансформировавшейся в Византию. Европа погрузилась в мрачный и кровавый переходный период между античностью и Средними веками, понеся колоссальные демографические и культурные утраты. Воцарились века варварства и жестокости, однако наша цивилизация медленно двигалась по направлению к источнику света — становлению единой христианской общности. Данная книга охватывает исторический период с 430 по 800 годы от Рождества Христова.Издание ориентировано на широкий круг читателей, а также рекомендуется для учащихся, изучающих эпоху поздней античности и раннего Средневековья.

Гай Аноним

История

Похожие книги

100 великих кораблей
100 великих кораблей

«В мире есть три прекрасных зрелища: скачущая лошадь, танцующая женщина и корабль, идущий под всеми парусами», – говорил Оноре де Бальзак. «Судно – единственное человеческое творение, которое удостаивается чести получить при рождении имя собственное. Кому присваивается имя собственное в этом мире? Только тому, кто имеет собственную историю жизни, то есть существу с судьбой, имеющему характер, отличающемуся ото всего другого сущего», – заметил моряк-писатель В.В. Конецкий.Неспроста с древнейших времен и до наших дней с постройкой, наименованием и эксплуатацией кораблей и судов связано много суеверий, религиозных обрядов и традиций. Да и само плавание издавна почиталось как искусство…В очередной книге серии рассказывается о самых прославленных кораблях в истории человечества.

Андрей Николаевич Золотарев , Борис Владимирович Соломонов , Никита Анатольевич Кузнецов

Детективы / Военное дело / Военная история / История / Спецслужбы / Cпецслужбы
100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука