Читаем С. У. Д. Три неоконченные повести полностью

Но она из тех дур, которых иногда бывает жалко. Поэтому хочется, чтобы появился добрый человек и устроил её жизнь хоть как-нибудь толково. Может быть, кстати, так оно и произойдёт в будущем. Потому что она хоть и тупая, но не злая и простодушная. А таким нельзя жить несчастливо – иначе они погибают, как овцы, забредшие в лес, полный зубастых хищников.

Из всей «взвейской родни» только одна она настолько непутёвая по жизни, что по-настоящему тревожно за её судьбу. Отчего когда я встречаю в ленте очередной её глупый пост, то останавливаюсь и думаю про неё минуту-другую, а потом листаю дальше. А она вряд ли делает подобное в отношении меня: ведь я для неё всего лишь какой-то отдалённый родственник.

Внучатый племянник

Есть у нас ещё странный родственник, которого прабабка моя, Анна Никодимовна, называла «внучатым племянником», неизменно добавляя при этом «сукин сын». Непонятно, кому он приходился внучатым племянником – самой ли прабабке, или же прадеду – деду Макару, или прапрадедушке даже, Кондратию Харитонычу, или пововсе кому-то ещё, о ком я ничего вообще не знаю, однако мне думается, что всё же прабабкин он сродник. И если так, то мне он, следовательно, троюродный дядя.

Зовут его Гена, фамилия Сумароков. Забавный мужичок лет где-то под пятьдесят. Забавный, потому что в нём явно умер великий артист, точнее утонул в пивной кружке в кафе «Разлив», что на том берегу Мороки, прямо возле железнодорожного вокзала. Там разливают самое дешёвое в Угрюмске пиво, и все угрюмские завсегдатаи бредут туда ни свет ни заря.

Говорят, в молодости дядя Гена действительно ездил поступать то ли в театральное училище, то ли куда-то вроде того, но его не приняли; он вернулся в Угрюмск и стал играть в ансамбле при Доме культуры, пока не спился. Теперь развлекает публику в притонах и разливайках: «читает стихи проституткам и с бандюгами жарит спирт». Короче говоря, дядя Гена алкаш, с которым интересно выпить каждому, кто устал пить в одиночку.

Его можно встретить зимой или летом орущим спьяну «Шаганэ, ты моя, Шаганэ» где-нибудь на набережной – стоит расхристанный на скамейке и декламирует, не взирая ни на кого. Или по весне в парке – он играет песни на гармошке, собирая себе на бухло случайную мелочь. Или же осенью сидит на древних камнях возле кремля, кутаясь в хлипкий макинтош, и плачет.

Раньше у него был дом в Божьих Росах по соседству с нашим, через забор. Но он его продал за бесценок заезжим москвичам: эти москвичи, как рассказывала тётка, какой-то художник и с ним две бабы. Художник – лицом мрачен и бородат, а бабы летом ходят голые по огороду. Тётка досматривает за ними сквозь щели в заборе и боится, как бы не подожгли там всё, тогда и на её дом ведь перекинуться может: мол, не знаешь, чего от них ждать.

А дядя Гена теперь бог знает где живёт. Семьи у него нет. Шарится, наверно, по алкогольным дружкам в Заморочье, там таких пропасть целая, а есть и вообще пустые, брошенные дома, лезь да ночуй, если совсем туго. Там всем на всё насрать, каждый сам за себя, даже менты туда не больно-то носы суют – труп и тот, бывает, лежит по полдня, ждёт, пока они приедут.

На что живёт и пьёт, тоже не знаю. Грузчиком где горбатится или бутылки ищет по подворотням – даже и думать о том не хочется, не приведи Бог. В Угрюмске человеком быть тяжело, а недочеловеком ещё тяжелее.

Как-то мы перевозили диван на новую квартиру, и очень нужен был помощник поднять его на пятый этаж. Тут ненароком подвернулся дядя Гена – брёл куда-то под хмельком. Мы с отцом его и запрягли.

Втроём подняли мигом. И от денег он отказался. Попросил бутылку пива и закурить. И пока пил, цитировал нам Бродского и Ницше. Говорил с нами о теории струн, импрессионистах и антиглобализме. Думал, что и мы не дураки поразмышлять об этом на досуге после трудовых будней. А мы-то дураки – кивали и зевали в кулак, как бабки в церкви на проповеди.

В Америке есть поговорка: «Если ты такой умный, то почему такой бедный?» На Руси она не имеет никакого смысла. У нас дураки живут лучше всех, а умные погибают, и чем человек умней, тем погибает быстрее. Потому что умный человек у нас – изъян, а шибко умный – грубый брак.

Я понял, дядя Гена – умный. Во всяком случае, не глупее покойного Петра Макарыча, которого все считали умным человеком. Потому он не смог жить, как весь народ, и погиб, утонув в пивной кружке в кафе «Разлив».

Пращур

В стародавние времена на месте Грязей были топи и болота, там же, где теперь Рабочий посёлок, стоял женский монастырёк – его при советской власти разграбили, монашек снасильничали и потом взорвали.

А в Рылово было большое село, за ним усадьба и барские сады. Там жил помещик по фамилии Рылов, в честь него и село названо.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Точка опоры
Точка опоры

В книгу включены четвертая часть известной тетралогия М. С. Шагинян «Семья Ульяновых» — «Четыре урока у Ленина» и роман в двух книгах А. Л. Коптелова «Точка опоры» — выдающиеся произведения советской литературы, посвященные жизни и деятельности В. И. Ленина.Два наших современника, два советских писателя - Мариэтта Шагинян и Афанасий Коптелов,- выходцы из разных слоев общества, люди с различным трудовым и житейским опытом, пройдя большой и сложный путь идейно-эстетических исканий, обратились, каждый по-своему, к ленинской теме, посвятив ей свои основные книги. Эта тема, говорила М.Шагинян, "для того, кто однажды прикоснулся к ней, уже не уходит из нашей творческой работы, она становится как бы темой жизни". Замысел создания произведений о Ленине был продиктован для обоих художников самой действительностью. Вокруг шли уже невиданно новые, невиданно сложные социальные процессы. И на решающих рубежах истории открывалась современникам сила, ясность революционной мысли В.И.Ленина, энергия его созидательной деятельности.Афанасий Коптелов - автор нескольких романов, посвященных жизни и деятельности В.И.Ленина. Пафос романа "Точка опоры" - в изображении страстной, непримиримой борьбы Владимира Ильича Ленина за создание марксистской партии в России. Писатель с подлинно исследовательской глубиной изучил события, факты, письма, документы, связанные с биографией В.И.Ленина, его революционной деятельностью, и создал яркий образ великого вождя революции, продолжателя учения К.Маркса в новых исторических условиях. В романе убедительно и ярко показаны не только организующая роль В.И.Ленина в подготовке издания "Искры", не только его неустанные заботы о связи редакции с русским рабочим движением, но и работа Владимира Ильича над статьями для "Искры", над проектом Программы партии, над книгой "Что делать?".

Афанасий Лазаревич Коптелов , Виль Владимирович Липатов , Дмитрий Громов , Иван Чебан , Кэти Тайерс , Рустам Карапетьян

Фантастика / Советская классическая проза / Современная русская и зарубежная проза / Современная проза / Cтихи, поэзия / Проза