Садистская иконография. Портреты и истории мучениц и святых

О Елизавете, например, рассказывают такую историю. Однажды она принесла во дворец прокаженного младенца (больные проказой считались изгоями в эпоху Средневековья, а болезнь воспринималась как Божие проклятие) и положила его в супружескую постель. Мужу об этом донесли, и тот, пылая праведным гневом, ворвался в спальню. Откинув одеяло, мужчина увидел в постели не больного ребенка, а Младенца Христа.

Святая Елизавета, омывающая больного. Вторая половина XV в. Фрагмент фрески главного алтаря сбора св. Елизаветы в Кошице, Словакия

Как-то раз Людвиг выследил жену на улице, когда она отправилась заниматься благотворительностью. Елизавета зашла на дворцовую кухню и забрала несколько буханок хлеба, чтобы раздать бедным. Она переоделась в скромную одежду и шла пешком. Муж догнал Елизавету на улице и потребовал, чтобы она показала, что несет в переднике. Кроткая женщина покорно раскрыла перед ним свой передник. Разумеется, там оказался не хлеб, а розы. Людвиг замолчал, пристыженный, а Елизавета отправилась дальше. Это напоминает историю Касильды Сарацинки и королевы Изабеллы Португальской, но тем не менее сюжет является одним из наиболее популярных в иконографии Елизаветы Венгерской.

По другой версии, Людвиг полностью разделял убеждения супруги, поддерживал все ее начинания и даже сам занимался благотворительностью. Злопыхателями были в основном придворные, смеявшиеся над ландграфиней и распространявшие гадкие слухи еще с момента их помолвки.

Поскольку, овдовев в двадцать лет, Елизавета посвятила себя благотворительности, а особенно уходу за прокаженными и носителями других особо неприятных кожных заболеваний, в искусстве ее принято представлять юной прекрасной девушкой в окружении калек и больных, молящих об исцелении либо принимающих от нее помощь или еду. Так, в частности, святую написал Эдмунд Лейтон[38].

Елизавету Венгерскую могут изображать и в монашеском одеянии, напоминающем о ее принадлежности к францисканцам, и в дорогом наряде принцессы с мантией, отделанной мехом. Голову девушки может венчать корона — символ королевского происхождения, а иногда даже тройная корона, обозначающая три ипостаси ее жизни: девственницы, супруги и вдовы. Также характерным атрибутом являются розы, которые обычно лежат у нее на коленях.

Ранняя смерть Елизаветы потрясла современников, но, судя по всему, в этом не было ничего удивительного. Занимаясь уходом за больными в условиях примитивной медицины и полной антисанитарии, она, скорее всего, сама подцепила какую-нибудь смертельную заразу от подопечных. Елизавета была канонизирована в 1235 году, то есть через четыре года после смерти.

Изабелла Португальская

Анкета

Годы жизни: 1271–1336 гг.

Место рождения: Альхаферия, Сарагоса (Испания)

Место смерти: Эштремош (Португалия)

Статус: святая

Атрибуты: розы в подоле

Изабелла, дочь короля Педро III Арагонского и Констанции Сицилийской, была двоюродной внучкой святой Елизаветы Венгерской, и девочку назвали в честь двоюродной бабушки. В ее жизнеописаниях утверждается, что она с детства воспитывалась в благочестии, не пропускала ни одной церковной службы и соблюдала все посты. В возрасте 10 лет ее выдали замуж за короля Португалии Диниша.

Королева Изабелла Португальская стала для современников образцовым примером идеальной жены, поскольку оставалась верна и предана супругу несмотря на то, что он имел множество любовниц и постоянно изменял ей. Она даже получила прозвище «Миротворица», поскольку помогла примириться мужу и сыну, когда тот поднял мятеж против отца. Второе ее прозвище — «Святая королева» — было дано ей еще при жизни за благотворительную деятельность. Женщина много помогала беднякам, раздавала щедрую милостыню, основывала больницы, школы и приюты для сирот.

Муж не одобрял ее выбор и однажды подстерег ее, когда она несла в подоле хлеб, чтобы отдать нищим, и сурово спросил: «Что там?» Поскольку король всегда грозил всевозможными карами за ослушание, а она нарушила его приказание, то Изабелла солгала и ответила, что у нее в подоле розы. Муж приказал показать, и когда женщина развернула подол, там действительно оказались розы. Все, как в истории ее двоюродной бабушки. Так называемое чудо с розами легло в основу иконографии образа святой Изабеллы Португальской, которую принято изображать с розами в подоле платья.

Франсиско де Сурбаран. Св. Изабелла Португальская. 1635. Музей Прадо, Мадрид

Франсиско Гойя. Св. Изабелла Португальская, исцеляющая раны больной женщины. 1799. Музей Ласаро Гальдиано