Садизм и мазохизм. Эффект мортидо

В таком случае логично было бы спросить: что же тогда такое ЭГО? По фрейду мы знаем, что Эго – это все то, приятное, что накопил человек за свою жизнь, все то, что не приятное, то он обрезал. Хотя и не приятное может оставаться в эго, но только, если это признается своим, например, по З. Фрейду ребенок даже свой кал еще признает частью своего эго и, поэтому может вернуть назад, съесть, но потом с развитием организма и психологии, с воспитанием это становится отчужденной частью себя. К 11 годам (приблизительно перед переходным возрастом) эго становится сформированным, по К. Г. Юнгу. До этого ребенок постоянно был подвержен эго-разрушению. Эго ребенка изначально при рождении является всеобъемлющим, мировым. Поэтому страхи ребенка, постоянные ограничения, обрезания частей эго – это формирование личности, появления границы самосознания (обрезания частей тела в тех или иных культурах здесь очень символично). Но если мортидо вместе с либидо, то, как же может быть в эго? А в Эго нет мортидо! Эго – это статичное, неизменное состояние либидо. Эго наполнено фиксациями приятной памяти. Поэтому болезнь невротика действительно эгоистична и связана с возвращением назад и сохранением существующего эго. А прогресс же имеет мортидное основание для эго, которое в итоге постоянно меняется, особенно ее поверхностные уровни, менее фиксированные. Но эго сопротивляется времени, то есть сознание порой не замечает своего прогресса, так как оно достаточно неизменчиво.

Юнг выделял возрастные стадии развития человека, во время перехода из одной стадии в другую происходит разрушение эго, и без мортидо ребенок бы не стал подростком, а подросток взрослым человеком, была бы остановка, фиксация, статика. Диалектика – борьба приводит к развитию. Поэтому страх изменений всего лишь эго-защита, консерваторы – «эгоисты», а изобретатели – «разрушители». Например, в средние века сжигали ученых, чтобы они не разрушали эго людей. Получается также, что мортидо находится в большей степени в подсознании, которое постоянно мотивирует человека к изменениям своего «Я», к развитию, поэтому и во снах много страха и во всем бессознательном, неопознанном.

В итоге получается, что мортидо – это анти-эго, но оно же его развивает. У Юнга есть понятие «тень», которая ходит рядом с эго, зачастую осознается человеком, но по сущности как анти-эго. Только тень – это та часть мортидо, что близка к эго и стремится его разрушить или, скажем, посетить, влиться, смешаться с ним. И тут становится ясен весь страх, что мы чувствуем от тени и как она символизируется во сне, а потом идет суть объединения с тенью, как прогресс психики. По Юнгу кошмары связаны со столкновением с тенью и ее притязаниями на эго. Например, когда Анима или Анимус25 предстают в разрушительной форме, и тут получается, что человеку нужно принять противоположный пол с одной стороны психо-символически, а с другой физически (например, секс, как самая значимая физическая близость), что обязательно несет за собой разрушение эго и чувство страха и смерти (мортидо).

Мортидо и либидо нужно отличать от структур психики. Структуры психики – это ее части, которые можно выделить, описать и дать границы, а также зафиксировать. Как и эго многие из них на определенное время статичны, хотя не столь долго. Мортидо и либидо – это динамичные части психики, постоянно перемещающиеся в зависимости от того, какую структуру психики они удовлетворили, именно они заставляют человека двигаться и меняться, по сути – жить. Психологическая энергия – это кровеносная система психики человека. В итоге части и структуры психики или метапсихика состоят из статичных и динамичных состояний: динамичные это энергии мортидо и либидо; а статичные: Эго, Сверх-Я, персона (маска), тень, Самость, «Оно» (подсознание), архетипы и так далее. И нужно понимать, что «статичные» элементы психики не станут работать, пока одна из энергий в них не вольется. А сами структуры создаются при социализации или даются от рождения, однако работают только от энергии либидо, которая распределяется в зависимости от условий жизни человека. Причем, либидо и мортидо не вылетают и не кончаются, а находятся в одинаковом количестве в каждом человеке, а структуры психики взаимодействуют с внешними и внутренними процессами, именно через них связь и фиксация с людьми, а динамичные части занимаются мотивацией к взаимодействию. Энергии стремятся к движению, а структуры к устойчивости. Поэтому при не движении, то есть концентрации на одно, идет компенсация на движение в другую сторону, соответственно, уровень движения в противоположные стороны зависит от силы концентрации энергии. Также важно заметить, что движение энергии связано со временем так же, как и с концентрацией на одном участке процессов, то есть, чем больше затрата, тем больше компенсация. Или, например, если была сильная концентрация на одном за короткое время, то уже дальнейшее время стало также компенсированным на определенный срок, зависящий от затрат энергии.