Читаем Садизм и мазохизм. Эффект мортидо полностью

Если у человека нет мортидо в жизни, его замещения в естественной форме, то это может привести к тому, что мы называем перверсией: саморазрушение и разрушение других не только психологически, но и физически. Естественные формы мортидо это: секс, новые знакомства, риск, прыжок с парашютом, соревнования, создание чего-либо нового, путешествие, борьба за справедливость, создание новых теорий, открытий. В каком-то смысле настоящая смерть, это когда нет прогресса – нет мортидо в развивающей форме. Например, к старости мортидо готовит эго к полной смерти, так как к тому моменту замещений на риск не так много или почти нет, если не говорить о перверсиях данного возраста, – ведь эго все равно не хочет погибать. А в молодости, если нет ничего нового в жизни, то одна из явлений мортидо будет в виде депрессии. Получается, что, как и все категории психики человека, мортидо также имеет компенсационный характер и при ее отсутствии начинает искать свой путь проявления. Поэтому, развивайтесь, разрушая своё эго, проявляя альтру. Соответственно и эго имеет столько же оснований для компенсации – всего поровну. Также важно понимать, что кроме разрушения эго есть еще и процесс прикрепления к эго, в само же эго есть разные уровни глубины, соответственно, чем глубже происходит перелом, тем болезненнее.

Можно сделать философский вывод, что человек такое существо, у которого важное места занимает развитие и познание, без чего психика начинает переходить в различные состояния волнения.

6.3 Законы мортидо в компенсаторическом ракурсе

Мортидо также может вытесняться из сознания, как и либидо и иметь свои перверсии (извращения), которые направляются как на других, так и на себя. И при рассмотрении здоровых и больных людей были выделены следующие закономерности мортидо:

1) Человек не захочет умирать, если был недавно перед смертью.

2) Человек не будет думать о смерти, если недавно был в эго-разрушении.

3) Рискующий готов к смерти, но не будет себя убивать.

4) Трусливый человек быстрее придёт к самоубийству эгоистического характера ради своих «проблем» – это самый легкий способ «решить все вопросы» разом.

5) Рискующий, чаще сможет прийти к альтру-самоубийству – ради кого-то.

6) Мортидо компенсационно, как и жизнь (либидо).

7) Психика так же диалектична, как и вся живая и неживая система нашей вселенной.

8) Прогресс связан со смертью – разрушение, реструктурация, трансформация как изменение.

9) Альтруистическое эго более динамичное и взаимодействующее с мортидо, при общении с новыми знакомыми и с другими людьми эго корректируется.

10) «Смерти» везде одинаковое количество, но разная форма проявления – закон сохранения энергии распространяется не только на либидо, но и на мортидо.

11) При убийстве других или их разрушении мортидо меньше компенсируется, чем при разрушении себя.

12) Мортидо – это внутри-психическая структура, которая разрушает других только из-за связки «Я» с внешним миром и самыми похожими на «Я» людьми, но все в прообраз разрушения себя, либо с чувством страха с выделением адреналина и эндарфина на биологическом уровне и либидо на психическом.

13) Проявления агрессии или риска – это перенесенная форма сексуальности, так как при сексе разрушается эго, работает мортидо, а если же сексуальная сфера не компенсируется, то ее замена идет на агрессию, которая выделит такую же либидо из-за связки с мортидо. То есть, если не в сексе или не в отношениях разрушится эго, то проявляется в других «Я» либо в причинении себе вреда.

14) Как экстраверсия – либидо на объект, субъект через объект, познание себя через объект, так и мортидо проявляется. Интроверсия – мортидо на субъект, объект через субъект, познание себя через самовосприятие. Из этого выдвигается гипотеза, что экстраверты проявляют мортидо на объекте, чтобы разрушить себя – агрессия, например, а интроверты на себе, например, депрессия. Однако практика показывает, что вне зависимости от базовой направленности либидо, может быть любое психологическое расстройство – больше всего зависимость идет от социализации. Экстраверсия, и интроверсия не является стопроцентным направлением в оду сторону, а как сказал К. Г. Юнг перевесом в одну сторону, поэтому и с формой проявления мортидо также – скорее будет чаще определенная направленность, чем всегда.

7 Смерть и разрушение во сне

7.1 Функция сна

Смерть и разрушение зачастую проявляются во снах. Сон в психоанализе рассматривается, как деятельность бессознательной части психики, хотя человек нередко может помнить и осознавать сны. Поэтому сон можно также назвать способом связи сознания с подсознанием, который выполняет функцию компенсации сознательной жизни.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агнец Божий
Агнец Божий

Личность Иисуса Христа на протяжении многих веков привлекала к себе внимание не только обычных людей, к ней обращались писатели, художники, поэты, философы, историки едва ли не всех стран и народов. Поэтому вполне понятно, что и литовский религиозный философ Антанас Мацейна (1908-1987) не мог обойти вниманием Того, Который, по словам самого философа, стоял в центре всей его жизни.Предлагаемая книга Мацейны «Агнец Божий» (1966) посвящена христологии Восточной Церкви. И как представляется, уже само это обращение католического философа именно к христологии Восточной Церкви, должно вызвать интерес у пытливого читателя.«Агнец Божий» – третья книга теологической трилогии А. Мацейны. Впервые она была опубликована в 1966 году в Америке (Putnam). Первая книга трилогии – «Гимн солнца» (1954) посвящена жизни св. Франциска, вторая – «Великая Помощница» (1958) – жизни Богородицы – Пречистой Деве Марии.

Антанас Мацейна

Философия / Образование и наука
Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука