Сага об Ингваре Путешественнике. Текст, перевод, комментарий

Существует и иная точка зрения, основанная на сходстве обстоятельств убийства князя Бориса Владимировича по приказу Святополка, описанных в летописи под 1015 г. (ПВЛ. С. 58–60), с рассказом «Пряди об Эймунде», по свидетельству которой убийство было совершено при согласии на это Ярослава. Имя Бориса значительно естественнее, чем Святополка, могло отразиться в исландском тексте как Burizláf. Концепция Н. Н. Ильина (поддержанная и другими исследователями, см., например: Хорошев 1986. С. 28–29), который, опираясь на сообщение пряди, делает вывод о том, что Борис был убит не Святополком, а Ярославом (Ильин 1957. С. 156–159), уже получила критическую оценку в историографии (см.: Котляр 1989; Джаксон 1994а. С. 169–170; Назаренко 2001. С. 453–455 и далее). Присоединяясь к высказанным Н. Н. Ильину замечаниям, хочу указать, однако, что его методика аналогична той, что применяют и авторы, отдающие предпочтение летописной трактовке: они пользуются одними свидетельствами, приведенными в анализируемом источнике, замалчивая и не пытаясь объяснить другие. Ведь отождествление Бурицлава «Пряди об Эймунде» со Святополком ставит перед исследователями вопрос о том, как интерпретировать включенный в «Прядь об Эймунде» мотив о согласии Ярослава на убийство своего брата норманнами.

Эймунд провел с ним (Бурицлейвом. – Г. Г.) 5 битв, но в последней был Бурицлейв пленен и ослеплен и привезен к конунгу. – Приведенная фраза исчерпывает содержащуюся в «Саге об Ингваре» информацию об участии Эймунда в противостоянии Ярицлейва и Бурицлейва. О состоявшихся между Эймундом и Бурицлейвом сражениях, которые здесь упомянуты вскользь, подробно рассказывается в «Пряди об Эймунде». Перед первым боем Эймунд указывает Ярицлейву, долго тянувшему время и не начинавшему битву, на то, что часть его дружины разошлась по домам, а войско его противника Бурицлава (в такой огласовке передано его имя в «Пряди»), напротив, все увеличивается. Норманны же, не ожидая приказа конунга, заранее отвели свои суда со всем боевым снаряжением вверх по реке. Зайдя противнику в тыл, войско Эймунда застало врага врасплох и разгромило его. Появились слухи, что Бурицлав был убит, но оказалось, что он остался жив и бежал в Бьярмаланд, где начал собирать войско, чтобы идти против Ярицлейва.

Во втором сражении из серии столкновений с Бурицлавом Эймунд и его дружина применяют хитрость. Укрепив оборону города, они велят женщинам надеть лучшие свои золотые украшения и выйти на городские стены, чтобы привлечь к себе внимание врагов, значительную часть которых составляли бьярмы, «жадные до золота». План удался, войско подошло близко к городу и многие воины погибли у городского рва. Начался бой, в котором победили норманны. После этого боя вновь прошел слух, что Бурицлав погиб. Позже все узнали, что Бурицлав отошел зимовать в Тюркланд, где набрал большое войско из «злых народов» – «тюрок» и «блокумен».

На третий раз на поле, где были расположены шатры войска Бурицлава, Эймунд устраивает хитроумные приспособления из веревок, привязанных к вершинам деревьев, с помощью которых норманнам удается сорвать шатер, в котором находился конунг, и закинуть его далеко в лес.

Финал истории о борьбе Эймунда с Бурицлейвом в «Саге об Ингваре» и «Пряди об Эймунде» описывается по-разному. Согласно саге, Бурицлейв был «пленен и ослеплен и привезен к конунгу». По пряди, норманны убивают конунга Бурицлава: «Эймунд конунг хорошо заметил вечером, где лежит в шатре конунг, идет он сразу туда и сразу же убивает конунга и многих других. Он взял с собой голову Бурицлава конунга. Бежит он в лес и его мужи, и их не нашли. Страшно стало тем, кто остался из мужей Бурицлава конунга при этом великом событии, а Эймунд конунг и его товарищи уехали, и вернулись они домой рано утром. И идет Эймунд к Ярицлейву конунгу и рассказывает ему всю правду о гибели Бурицлава» (Прядь об Эймунде. С. 115).