Сага об Ингваре Путешественнике. Текст, перевод, комментарий

Если Ингвар и не принадлежал к среднешведской королевской династии, его социальный статус и авторитет тем не менее были очень высоки. Максимальная концентрация камней в округе Стрэнгнэс-Мариефред, свидетельствующая о том, что отсюда происходила значительная часть воинов, и установка здесь же памятника в честь брата Ингвара заставляют предполагать тесную связь его семьи и его самого именно с этой округой[449], а не с уппсальским доменом шведских конунгов. Жители ее, очевидно, хорошо знали Ингвара и охотно откликнулись на его призыв, т. е. он должен был быть не просто известен в округе, но и считаться заслуженным и удачливым викингом, способным принести удачу, славу и богатство своим спутникам.

Каковы были эти спутники – во всяком случае те, память о которых была увековечена на камнях, – стоит присмотреться особо. Камни установлены в память о 24 участниках похода Ингвара (табл. 8).

Таблица 8

Участники похода Ингвара

В первую очередь следует отметить, что все спутники Ингвара происходили из весьма зажиточных семей, принадлежавших к социальной элите. Об этом безусловно говорит сам факт воздвижения камней в их честь, что могли себе позволить далеко не все.

Более того, в память одного из участников похода было установлено два камня (№ 15, 16 и еще один в память о его сыне), в нескольких случаях семьи человека, погибшего с Ингваром, посвящали памятники и другим своим членам. Среди известных нам людей Ингвара – три капитана кораблей (№ 14, 15–16, 18), один из которых (по меньшей мере) был и владельцем корабля (№ 18). Один из погибших называется «добрым воином» (№ 22), что, как считали А. Рупрехт и К. Рандсборг, является не хвалебным выражением, а определением повышенного статуса воина в дружине[450].

Как явствует из присутствия в орнаментике камней различных типов крестов, а в тексте – инвокационных формул, призывающих Бога помочь душе погибшего (табл. 9), подавляющее большинство участников похода (по крайней мере 18 человек) или их родичи были христианами.

Чрезвычайно любопытен и возрастной состав известных нам участников похода. Наиболее часто заказчиками камней выступали родители, т. е. в походах участвовали молодые неженатые люди[451]; в группе же Ингваровых камней больше всего памятников, установленных в честь отца его сыновьями, – 9. Равное количество стел – по 7 сделано родителями в память о сыне и братьями в память о брате. Лишь один памятник воздвигнут, вероятно, женой участника похода (№ 10), который в этом случае являлся зрелым воином и может быть причислен к первой возрастной группе. Таким образом, 10 из 24 человек были взрослыми, семейными людьми, воинами с большим опытом и соответствующим положением в обществе. Не случайно двое из капитанов кораблей были отцами семейств, и памятники в их честь воздвигнуты их сыновьями (№ 14, 15–16).

Необычно большое количество памятников указывает на грандиозный масштаб похода. По подсчетам М. Ларссона, в нем могло участвовать от 500 до 1000 человек (из расчета по 20–40 воинов на примерно 25 кораблях)[452], что намного превышает численность обычной викингской экспедиции, в которой редко участвовало более 100 человек, или дружины конунга или хёвдинга, насчитывавшей 40–50 воинов. Подобные флотилии формировались в IX–X вв. В период завоевания Англии, попыток осесть во Франции, походов в Средиземное море (правда, о них мы знаем по преимуществу из поздних «викингских саг», где возможны преувеличения), а также при походах в Англию Свейна Вилобородого и Кнута Великого в конце X – начале XI в. Однако завоевательные акции этих двух датских конунгов невозможно назвать викингскими походами, хотя хронологически они и принадлежат эпохе викингов. Это были предприятия общегосударственного масштаба, хорошо подготовленные центральной властью и возглавляемые самими правителями государства. В них участвовали не дружины случайно подобранных людей, а ледунг (leiðangr) – первоначально местное военно-морское ополчение, образуемое по решению тинга (в Норвегии оно существовало до середины XI в.)[453], а с конца Х в. – организованное по территориальному принципу общегосударственное войско, собираемое по специальному распоряжению конунга для крупных походов[454]. Каждый округ (в Средней Швеции сотни и «корабельные округа» – skepslag) должен был поставить в ледунг оснащенный и укомплектованный командой корабль, предводителем которого обычно становился хёвдинг, возглавлявший этот округ. По принципу ледунга организовывались и более поздние, XIII в., шведские крестовые походы в Финляндию.