Читаем Сага об исландцах полностью

Вот они скачут во весь опор, и скакать вниз по округе было легко и удобно. Позже люди изумлялись и не могли поверить, как это они подоспели столь быстро. И когда они переправились через Реку Глубокой Долины, они поскакали вдоль горы дальней тропой, проехали ниже Ячменного Пригорка и спустились с горы прямо к хутору на Мошкарном Болоте. Все они соскочили с лошадей у загона, что был к югу от хутора, и привязали своих лошадей у ограды. Затем они скопом, но почти бесшумно, пошли к постройкам.

Двое стражей — Маркус сын Мёрда[931] и Бейнир сын Стейна находились на выгоне. Маркус бежал с хутора, едва убедился, что перед ним враг, и не делал привала, пока не прибыл к Поперечной Реке: там он забежал в церковь. Так люди в округе той же ночью узнали о приходе врага. Вслед за этим другой человек побежал в низовья к Мысу Цапель, а еще один добрался до Усадьбы. Позже огонь заметили и с других окрестных хуторов. Поняв, что происходит, люди побежали отовсюду, но никто не успел помочь попавшим в беду.

Бейнир без колебаний (ofaeltiliga) бросился в горницу и крикнул, чтобы люди вставали, ибо пришел враг. Он тотчас выбежал из горницы обратно и устремился к южным дверям на хутор, надеясь оборонять их, насколько хватит сил; так и получилось. Из оружия у него была лишь небольшая секира.

Тут в сени ворвались Кольбейн Ус, и всего пять человек с ним. Кольбейн поразил Бейнира, рубанув его мечом в голову, и меч снес всю кожу с левой стороны головы, вплоть до нижней челюсти. Это была большая рана.

Бейнир отпрянул назад в горницу.

Гицур Веселый и Сам лежали в одной постели, и Сам накануне вечером сообщил Гицуру те самые слова, которыми Хравн предупреждал его об опасности, но Гицур позабыл передать их своему тезке Гицуру сыну Торвальда. Гицур Веселый и Бьёрн, сын Олава Звона, вскочили на ноги раньше всех. Поднимаясь, Гицур успел натянуть через голову сорочку, но она была без рукавов; он залез в броню и схватил первый щит, подвернувшийся под руку — все щиты были накануне вечером по призыву Гроа, хозяйки хутора, вынуты из чулана и занесены внутрь. И когда Гицур вылез из постели, Сам, его товарищ по спальному месту, был уже зарублен насмерть. Гицур услышал, как Сам произнес эти слова, приняв удар:

— Этого следовало ждать, — говорит он.

В своих постелях были зарублены также Амунди и Магнус, оба — Жители Южной Четверти.

Гицур Веселый, прикрываясь щитом, бросился к дверям в женский отсек[932] горницы (kvennaskaladyrin). Он выставил щит в дверном проеме перед собой и, спрятавшись за ним, держал его из-за всех сил. А Бьёрн с Бейниром в это время обороняли пространство над его головой.

172. Сожжение на Мошкарном Болоте.

[22 октября 1253 г.] Затем произошло много событий одновременно, но одновременно можно поведать лишь о нескольких.

Гицур сын Торвальда и его жена Гроа лежали с западной стороны горницы возле перегородки, отделявшей женский отсек горницы от главного. А его сын Халль с Ингибьёрг лежали по ту сторону перегородки в угловой кровати (stafnrekkja), и в перегородке между их кроватями было круглое окошко. Гицур проскочил ночью в это окошко к Халлю с Ингибьёрг и велел им быстрей просыпаться. Гицур влез в броню и успел нацепить стальной шишак себе на голову. Гроа взяла меч Бронерез[933], развязала тесьму на ножнах (fri?bond) и подала Гицуру. Затем он обнажил меч. Халль сын Гицура быстро вскочил и подхватил все свое оружие, но никакой одежды, кроме холщового белья, на нем поначалу не было. Он сразу стал призывать мужей проявить себя, и сказал, что враг их, мол, достать не сумеет.

Эйольв с Храни поделили войско для приступа таким образом, что Эйольв подошел к южным дверям, а Храни — к северным; у каждого из них было двадцать человек. Кольбейн Ус, Ари сын Ингимунда и Торстейн Дылда пошли к южным дверям вместе с Эйольвом, а с Храни пошли его спутники Йон с Яра и Эйнар с Воловьего Пригорка. Двое — Одд Трепло и Торарин Чадо Льота — держали факелы.

Эти люди из спавших в горнице успели схватить оружие и стали держать оборону: сам Гицур сын Торвальда и трое его сыновей, Гицур Веселый, Бьёрн сын Олава, Торстейн сын Скегги[934], Гудмунд Дерзкий — он был родичем Гицура, — Торд Дьякон, — это уже десять, — Торбьёрн Нос, Сварт сын Торира, Грим Ягнятник, — он вскочил одним из самых первых, стащил с настила спальный мешок и отволок его к северным дверям в горницу, и двери эти остались неприступными, благодаря Халлю сыну Гицура и тем пятерым, что держали оборону вместе с ним; Храни и его люди так и не смогли прорваться в горницу с того краю. Мужественная оборона позволила защитникам держаться так долго потому, что подступиться к ним можно было только с одной стороны.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Театр
Театр

Тирсо де Молина принадлежит к драматургам так называемого «круга Лопе де Веги», но стоит в нем несколько особняком, предвосхищая некоторые более поздние тенденции в развитии испанской драмы, обретшие окончательную форму в творчестве П. Кальдерона. В частности, он стремится к созданию смысловой и сюжетной связи между основной и второстепенной интригой пьесы. Традиционно считается, что комедии Тирсо де Молины отличаются острым и смелым, особенно для монаха, юмором и сильными женскими образами. В разном ключе образ сильной женщины разрабатывается в пьесе «Антона Гарсия» («Antona Garcia», 1623), в комедиях «Мари-Эрнандес, галисийка» («Mari-Hernandez, la gallega», 1625) и «Благочестивая Марта» («Marta la piadosa», 1614), в библейской драме «Месть Фамари» («La venganza de Tamar», до 1614) и др.Первое русское издание собрания комедий Тирсо, в которое вошли:Осужденный за недостаток верыБлагочестивая МартаСевильский озорник, или Каменный гостьДон Хиль — Зеленые штаны

Тирсо де Молина

Драматургия / Комедия / Европейская старинная литература / Стихи и поэзия / Древние книги
История бриттов
История бриттов

Гальфрид Монмутский представил «Историю бриттов» как истинную историю Британии от заселения её Брутом, потомком троянского героя Энея, до смерти Кадваладра в VII веке. В частности, в этом труде содержатся рассказы о вторжении Цезаря, Леире и Кимбелине (пересказанные Шекспиром в «Короле Лире» и «Цимбелине»), и короле Артуре.Гальфрид утверждает, что их источником послужила «некая весьма древняя книга на языке бриттов», которую ему якобы вручил Уолтер Оксфордский, однако в самом существовании этой книги большинство учёных сомневаются. В «Истории…» почти не содержится собственно исторических сведений, и уже в 1190 году Уильям Ньюбургский писал: «Совершенно ясно, что все, написанное этим человеком об Артуре и его наследниках, да и его предшественниках от Вортигерна, было придумано отчасти им самим, отчасти другими – либо из неуёмной любви ко лжи, либо чтобы потешить бриттов».Тем не менее, созданные им заново образы Мерлина и Артура оказали огромное воздействие на распространение этих персонажей в валлийской и общеевропейской традиции. Можно считать, что именно с него начинается артуровский канон.

Гальфрид Монмутский

История / Европейская старинная литература / Древние книги
Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве
Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве

Испокон веков колдовство пугало и вместе с тем завораживало людей: издревле они писали заклятия, обращая их к богам, верили в ведьм и искали их среди собственных соседей, пытались уберечь себя от влияния сверхъестественного. Но как распознать колдуна, заключившего сделку с дьяволом? Как на протяжении истории преследовали, судили и наказывали ведьм? И какую роль в борьбе с демоническими силами сыграла жестокая испанская инквизиция, во главе которой стоял Томас де Торквемада? Эта книга приоткрывает читателю дверь в мрачный, суровый мир позднего Средневековья и раннего Нового времени, полный суеверий, полуночных ужасов, колдовских обрядов и костров инквизиции.Сборник содержит три культовые работы, посвященные этим и другим вопросам истории охоты на ведьм: «Молот ведьм» Г. Крамера и Я. Шпренгера, «Процессы о колдовстве в Европе и Российской империи» Я. Канторовича и «Торквемада и испанская инквизиция» Р. Сабатини.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Генрих Инститорис , Рафаэль Сабатини , Яков Абрамович Канторович , Яков Шпренгер

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Эзотерика, эзотерическая литература / Справочники / Европейская старинная литература