Сакральные древности Крыма. Мифы, легенды, символы, имена и их отражение в искусстве

Тем временем появлялись новые факты о контактах с сарматами на западе Европы, следствием чего было знакомство с их военным опытом и с их картиной мира. Так, в настоящее время есть все основания полагать, что прототипом вооружения рыцарей Круглого стола, как и средневековых рыцарей вообще, послужили сарматские катафрактарии — греческое название чешуйчатого доспеха из железных или бронзовых (либо кожаных) пластинок. Античные авторы также часто упоминают доспехи из пластин, нарезанных из рога или копыт. Большинство сарматских всадников были легковооруженными конными лучниками, и лишь сарматская знать и дружинники могли себе позволить иметь тяжелое вооружение.

Сарматский чешуйчатый доспех в комбинации с кольчугой просуществовал до XIV века, определив весь основной набор рыцарского вооружения и тактику конного боя. Защищали броней сарматы и своих коней, отчего в глазах противника выглядели «…подобно какому-то железному человеку или движущейся кованой статуей». В качестве главного наступательного оружия катафрактарии использовали длинное, до 3–3,5 метров копье, которое широкими ремнями крепилось к шее и крупу коня, тем самым позволяя всаднику легко направлять его. Дополнением являлся и длинный, свыше метра, двуручный меч. Когда начиналась битва, они, выстроившись клином подобно бронированному тарану, на всем скаку врезались во вражеский строй, нанося ему сокрушительный удар. Ничего подобного ни у римлян, ни тем более у кельтов на тот период не было. Поэтому, начиная со II века н. э. Римская империя стала охотно нанимать на службу отряды тяжелой сарматской конницы, бронированной армадой прокатившейся по землям Западной Европы. В составе римских армий сарматы, а затем и аланы побывали в Галлии, Нормандии, на берегах Рейна, добрались до берегов Британии, где их экспедиционный корпус достигал 5000 тяжеловооруженных всадников. Именно тогда, считают ученые, в Западную Европу и попали иранские героические истории, рассказы и традиции, на которых позже сформировался круг легенд о короле Артуре. В рыцарских романах говорится, что будущий король сумел доказать свое право владычества над Британией лишь после того, как дважды извлек волшебный меч Эскалибур, вложенный волшебником Мерлином в а) камень, б) в наковальню, стоящую на камне. Наковальню в британском эпосе чаще заменяют камнем. Однако наковальня в сочетании с другими священными сокровищами обнаруживается в легендах Крыма. Между тем для древних иранцев — скифов и сарматов — меч, воткнутый в землю, гору хвороста или камень, служил кумиром бога войны и победы. Царь же в их представлениях считался живым воплощением бога. Поэтому сарматы верили, что священный меч мог взять в руки только человек, в жилах которого течет царская кровь. Это в полной мере отразилось в сюжете с Эскалибуром: многие вызывались извлечь меч, но это с легкостью удалось только молодому Артуру.

Открытия множатся, добавляя все новые вставки в пока еще мозаичную картину. Приведем рассказ археолога, свидетельствующий о вполне конкретных контактах сарматов с римскими подданными, возможном обмене оружием и, как знать? рассказами о преданиях своих народов…

«Сарматский царь Инисмей в конце I в. н. э. установил свой протекторат над греческой Ольвией, в знак чего там чеканились монеты с его тамгой и надписью: "царь Инисмей". Чуть раньше в 60–70-е годы Ольвия чеканила золотые монеты сарматского царя Фарзоя с его тамгой. У городка Ямполь, села Пороги, на границе с Молдовой археологи раскопали нетронутое сарматское захоронение, где были найдены великолепные образцы полихромного, "бирюзово-золотого" стиля, любимого сарматами. А яркий восточный характер изображений на поясных пряжках уводит в поисках корней этого искусства в Центральную Азию и Китай. Меч, пояса, гривна и чаша были украшены тамгой царя Инисмея. Согласно выводу археологов, именно Инисмей был захоронен в этом погребении, а сам он — сын Фарзоя. Так вот, тамги Фарзоя найдены на Волге, в прикаспийских степях и восточнее, в Приаралье — там, где согласно письменным источникам, обитали аорсы и аланы. А Плиний старший во 2-й пол. I в. отмечает эти племена уже близ Дуная и Днепра, то есть там, где найдена могила в Порогах.

Еще одна ниточка протянулась из Болгарии, где в конце 60-х годов в кургане Рошава Драгана было найдено захоронение фракийского аристократа — офицера римской службы. Относится оно к тому же времени, что и погребение в Порогах. Среди многочисленного инвентаря — римской бронзовой посуды, доспехов, оружия — там был найден парадный сарматский меч с китайской нефритовой скобой на ножнах. На его ножны и золотое навершие рукояти были нанесены… тамги Инисмея! А в Порогах был найден фракийский боевой нож. Сарматы воевали с римлянами на Дунае в 69–71 годах.

Как попали сарматский меч к римскому офицеру, а фракийский нож — сарматскому царю? Как трофеи? Или подарки?»^[182]…

Священные сокровища в легендах Таврики